Книга пророка Захарии – научный комментарий текста

3 Иисус же одет был в запятнанные одежды и стоял перед Ангелом, (В видениях бог, то есть жрец-гипнотизёр, предстал перед Захарией снимающим грех со "своего народа", его священников и вождей. В одном из этих видений первосвященник Иисус стоял перед богом, но при этом был облачен в грязные одежды. Грязь на одеждах символизировала его порочную натуру: верховный жрец иерусалимского храма основательно запятнал себя какими-то неблаговидными поступками, чем вызвал нападки со стороны противников).

4 который отвечал и сказал стоявшим перед ним так: снимите с него запятнанные одежды.

А ему самому сказал: смотри, Я снял с тебя вину твою и облекаю тебя в одежды торжественные. (Бог-гипнотизер заменил его запачканное платье на сверкающее торжественное одеяние).

5 И сказал: возложите на голову его чистый кидар. И возложили чистый кидар на голову его и облекли его в одежду; Ангел же Господень стоял. (Кидар – головной убор иудейского первосвященника в виде чалмы из виссона, надевавшийся только в торжественных случаях).

6 И засвидетельствовал Ангел Господень и сказал Иисусу: (Беседа между ангелом, то есть сообщником жреца-гипнотизёра и великим иереем).

7 так говорит Господь Саваоф: если ты будешь ходить по Моим путям и если будешь на страже Моей, то будешь судить дом Мой и наблюдать за дворами Моими. Я дам тебе ходить между сими, стоящими здесь. (Религиозники утверждают, что, мол, тем самым бог показал, что когда люди устремляют свои сердца к нему, бог-де относится к ним так, как если бы они были безгрешными.

Значит, так называемый бог не знал, что дальше будет с людьми, поэтому он только – жрец-гипнотизёр).

8 Выслушай же, Иисус, иерей великий, ты и собратия твои, сидящие перед тобою, мужи знаменательные: вот, Я привожу раба Моего, ОТРАСЛЬ. (Жрец-гипнотизёр всех считает своими рабами. Сторонникам Иисуса, жреческой партии, пришлось выпустить на сцену молодого пророка из жреческой фамилии, который объяснил, что выступающие против Иисуса – это приспешники сатаны и что сам бог запрещает нападать на своего служителя, которого он уже очистил от грехов.

Вместе с тем и самому первосвященнику было сделано строгое внушение, чтобы отныне он ходил только "путями Яхве" и перестал сбиваться с них, что с ним, видимо, случалось до этого; тогда он сохранит свое высокое звание и власть. Но вместе с ним будет "отрасль", – несомненно, имеется в виду "отрасль корня Давидова" Зоровавель, с которым Иисус должен жить дружно).

Конец ознакомительного фрагмента.