На нашем сайте вы можете читать онлайн «Образ мира в прозе народов Севера». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Знания и навыки, Культура и искусство, Критика. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Образ мира в прозе народов Севера

Дата выхода
21 сентября 2023
Краткое содержание книги Образ мира в прозе народов Севера, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Образ мира в прозе народов Севера. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Наталья Григорьевна Северова) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
Книга «Образ мира в прозе народов Севера» посвящена творчеству талантливейших прозаиков ненецкой, мансийской и чукотской литератур. Главная проблема, которую исследует кандидат филологических наук Н. Г. Северова в этой работе, — то, как взаимодействуют русская культура и культуры северных народов в прозе народов Севера. Эта книга может быть использована в качестве пособия для спецкурсов, спецсеминаров и при написании курсовых и дипломных работ в высших учебных заведениях.
Образ мира в прозе народов Севера читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Образ мира в прозе народов Севера без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Но к поганой нарте Илир, вместо отвращения, испытывает нечто вроде благодарности, поскольку она становится его домом, местом, где возможно родство, сочувствие такого же, как и ты, отверженного миром.
Образная система повести также проникнута представлением о законе родства.
Самым масштабным образом, с которым герои признают свое единство, становится образ Земли.
Причины обращения героев к Земле различны.
«Я и земля – едины…», – говорит Хон, потому что похожих на себя он может найти только внизу, на земле (уродливая травинка) [2;45].
Причина родства здесь – болезнь Хона, делающая его парией в мире людей.
Мерча приходит к родству с Землей, потому что она дает Мерче не только возможность жить дальше, но и новое видение жизни.
Основным образом, воплощающим идею родства и принцип метаморфозы, становится образ сердца, идущий из мифо-фольклорного пласта повести – легенды о голубых великанах.
Великаны превратились в скалы, но их сущность – добрые сердца – не умирает.
Великаны превратились в скалы, подчиняясь закону родства.
Причина превращения – великая непосильная дума, разрешение которой поможет спасти сородичей и искоренить злобу и ненависть среди людей (то есть, сделать их братьями).
Илир, посаженный на цепь, пытается окаменеть, но появляется Грехами Живущий, и у мальчика начинает радостно биться сердце.
Майму, посадившего ребенка на цепь, и этим разорвавшего родство с себе подобными, мать Хона обвиняет в том, что он «потерял сердце».
Образы, воплощающие идею родства, организуются в различные уровни.
О двух героях в повести «Илир» говорится, что у них нет «Ничего, кроме…»:
у Илира – кроме голубых великанов и уголька (память о родном доме),
у Мерчи – кроме Земли и сына.
В обоих случаях первое из этих «кроме» – священное, связывающее, роднящее с вечностью.
Второе – роднящее личным родством (уголек для Илира – все, что осталось от чума отца и матери).
Именно пыль, оставшуюся от уголька, Илир высыпает на тело поверженного хозяина, когда возвращается в мир человеческого родства.
Смысл это жеста прост: Илир взял этот уголек по настоянию Едэйне для того, чтобы помнить о родителях, отомстить за них Майме, выстоять в будущих испытаниях.
И вот испытания закончены.
Родители отомщены.
Сам Илир вновь становится человеком.
Есть в повести образы, символизирующие одновременно родство и утрату родства со всеми, со всем миром.







