Тень смерти в раю. Осквернение и восстановление рая

Начертанные невидимой рукой, слова Писания ворвались и поставили все на свои места. Гонка жизни, не ради получения минуты славы, не ради торжества победы над соперниками, золотой медали и чемпионского звания. Нет. Гонка, в которой человек обретает вечную жизнь, нетленный венок славы и в сравнении с которой облака дождя, временные трудности, травмы, успехи и поражения всего лишь тренировка. Настоящая награда засияла, и заблестела привлекая к себе внимание всеми своими гранями. Она засияла в небесной выси, обещая победу всем участникам состязания, где главной наградой становится Вечная Жизнь.

Красные огни светофора погасли и Марко отпустил тормоза.

Гонка началась.

Глава 1 В поисках

В полной ли мере Адам и Ева познали добро и зло отведав плода с запрещенного дерева? Было ли это разовой акцией или подразумевало нечто такое, что теперь надо было расхлебывать, отделять, выбирать и принимать решения в течение долгого времени?

Много лет я мыслил определенными категориями, в том смысле, что, отведав с дерева познания, люди в полной мере испытали на себе все нюансы, а остальное стало лишь следствием их решения.

Оказывается, если задуматься Прародители положили начало долгого пути, в которое оказалось втянуто все их потомство, познания, при котором каждому человеку предстоит постоянно выбирать и решать, что есть добро, а что зло.

Единственным открытием в тот момент стало обнаружение своей наготы и откровенной хитрости змея (слова нагой и хитрый в еврейском языке практически одинаковы и выглядят своего рода игрой слов arum – arom).

Причем вторая глава книги Бытие заканчивается словами «и были оба наги (arum)», а третья начинается словами «змей был хитрее (arom)» Интересный момент, не правда ли?

Итак, человеческий род, вступил на путь познания добра и зла. В данной случае загадочным выглядит само название дерева – «познание добра и зла». Если бы речь шла только о познании зла, было бы, наверное, легче относится к нему как к враждебному элементу, находящемуся в самом центре Эдемского сада.

Но нет, все становится гораздо сложнее, когда появляется существительное «добро» в названии дерева. По человеческой логике, надо было поставить ангела с огненным мечем именно возле этого дерева, а не позже, когда пришлось охранять дерево жизни. Печальная история, и вопрос остается, почему?

Что характерно, познание добра также легло на плечи, как первых людей, так и последующих поколений.