Тень смерти в раю. Осквернение и восстановление рая

Злу дана возможность проявиться, дана возможность во всей полноте, до крика, до отчаяния, достичь абсолютного дна. Повергая человека в глубочайшее разочарование, а иногда и в полное непонимание, за что? и кто виноват?

Интересно вот еще что. Буквально с первых текстов Писания, слова «добро», «зло» и грех» звучат из уст Божиих. Помните Его диалог с Каином?

«Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним.» (Быт.

 4:7)

Категории добра и зла впервые звучат из уст Божиих, как попытка направить оступившиеся человечество на правильный путь, где Бог выступает Тем, кто неизменно занимает позицию добра и Закона.

Стоит упомянуть о еще одном значительном факте. Зло не существует само себе, как отдельная субстанция, как антипод добра. Зло не является противником, отдельной категорией, ни в коем случае. Зло проступает и берет свое начало в добре, как бы это странно ни звучало. Зло проистекает из категорий добра, в том смысле, что добро первично только потому, что Бог является его Защитником и Вдохновителем.

Зло берет свое начало в нравственных категориях Закона и является их прямым противоречием. Зло может делать только нравственная личность, и никто другой.

Прошло немного времени и мир оказался во полной власти зла. Потоп становится следствием тенденций, склонностей человеческой природы, как сказано «…велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время.

» (Быт. 6:5)

Заметьте, речь идет о мыслях и образе мышления. Результатом становится гибель допотопного мира, и спасение восьмерых, семьи, давшей начало новому витку человеческого рода.

Меняется риторика общения Бога со Своим творением. «И сказал Господь в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого – зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал.» (Быт 8:21) Бог обращается к человеку с другими предложениями.

Аврааму Он обещает дать потомство, из которого произойдет Спаситель и это в свою очередь подразумевает долгий процесс произрастания добра, долгого и трудного, местами мучительного больного, но единственно возможного, чтобы позже прозвучало – Царство Божие внутрь вас есть.

Во всей трагедии зла Бог не остается сторонним наблюдателем, но Тем, кто участвует в конфликте, несет урон и принимает самые сильные и страшные раны на Себя.