Всеобщность интереса как базиса мирового устройства

Достаточно ознакомиться с определениями «И», данными в самых разнообразных источниках: от классических словарей (Даль, Ожегов, Ушаков) до энциклопедий и профильных тезаурусов. Многообразие толкований и приоритетность значений дают ясное представление о широкой представительности «И» в характеристиках человеческой деятельности и косвенно указывают на его фундаментальность. Дефиниции и смыслообразование термина «И» рассмотрены в работе [1, Безолюк 2020], его происхождение и эволюция в работе [2, Бурмистрова, 2017.

].

В условиях глобальной неопределенности при дальнейшей трансформации мироустройства возникает настоятельная необходимость в средствах измерения значимости исторических, текущих и перспективных процессов. Одним из таких средств, возможно, станет «И», как свойство, присущее всему происходящему и во все времена разумной жизни. Сужение действия «И» до популяции Homo sapiens представляется недостаточно оправданным: отдельные проявления «И» наблюдаются и у многих видов живых существ, в той или иной степени обладающих сознанием.

В данной работе наибольшее внимание будет уделено именно цивилизационным процессам – в разной степени, но практически всегда обусловленным действием фактора «И». Вследствие этого, погружение в узкоспециализированные вопросы взаимодействия «И» предполагается на следующих этапах.

Синонимия понятия «интерес»

В ряде словарей синонимов представлен более 80 значений, в разной степени отражающие эквивалентность, ассоциативность или смысловую близость к «И».

Автором предпринята предварительная попытка сгруппировать эти значения с дополнениями по трем генеральным направлениям без расстановки приоритетов внутри них (см. табл. 1). Разумеется, такой подход имеет сугубо вводный характер, и, как будет показано ниже, приведенными значениями степень их соответствия или зависимости от «И» отнюдь не исчерпывается, но, в качестве первичной кальки, вполне наглядно демонстрирует взаимосвязь этого понятия с глобальными сферами человеческого бытия.

Более того: жизнь как отдельного индивида, так и общества в целом преподносит нам события, в которых представленные понятия взаимодействуют и с полной гармонией, и с фатальными противоречиями, но в основе всего происходящего находится «И», их инициирующий – не всегда напрямую и, в большинстве случаев – опосредованно, через многозвенную цепочку причин и обстоятельств.