Карачаево-Балкарские пословицы и поговорки о лошади

Порой при переводе оригинал и результат так разнятся, что переводчик, владея обоими языками недостаточно хорошо (но и не так плохо, чтобы отказаться от работы) и видя, как искажается, обычно в сторону обеднения, и звучание, и смысл, испытывает угрызения совести и сомнения в необходимости своей работы. Кроме смысла часто теряется и стройность пословицы, которая зависит от рифмы или некоторых приёмов, как, например, совпадение первых букв всех слов.

Хочу поделиться своим пониманием происхождения пословиц. Пословицы называют народными, зачастую не объясняя, почему.

Говорят и подразумевают, что народными они являются, потому что народ их сохранил. Однако сохранили их конкретные известные люди, энтузиасты, и все они – наши современники. Народ принял, употреблял, а иногда и оттачивал часть этих пословиц. Народными они являются в смысле их общего употребления и невозможности установления авторов, но не в смысле сочинения и, тем более, сохранения.

Именно своим принятием народ делает частное сочинение пословицей.

В это понятие входит всё, что имеет достаточно удобную форму для запоминания и передачи; то, что отражает закономерность, большую вероятность, совпадения из действительности людей, принимается и используется более чем одним, сочинившим это, человеком, может считаться пословицей. Ещё один вероятный источник пословиц – это сокращение смысла некоторых преданий, устных произведений. Для того же, чтобы называть их народными в смысле сочинения, необходимо иметь на руках десятки вариантов с разными изменениями и какое-то свидетельство общего решения об избрании одного из них. Исходя из этих рассуждений, в определении «народная пословица» нельзя понимать буквально, как минимум, два момента – сочинение пословицы и её сохранение. Народной пословица является в том смысле, что народ её принял, и что народ своей действительностью создал предпосылки для её сочинения; что сочинивший был из этого народа, общества. При подчёркивании национальной принадлежности пословицы подразумевается, что она сложилась в условиях конкретного народа и его видения жизненного процесса. Другое заблуждение заключается в том, что признаётся народная обработка всех пословиц, тогда как очевидно, что большинство их существуют в изначально сочинённой, удачной форме, и без неё не смогли бы дойти до народа, которому приписывается их обработка. Под обработкой предполагается сокращение, дополнение, изменение, сочинение вытекающей пословицы и т. д.