Карачаево-Балкарские пословицы и поговорки о лошади

По этой причине лошадь используется опытными тренерами в подготовке спортивных собак. Применяется в основном для высмеивания подражательства или соперничества с человеком, явно превосходящим по возможностям, либо начавшим какое-либо дело первым.

10. Тажалны суусабы къаннгынчы, ажалны аты да ёлюр. – Пока выносливый конь утолит жажду, и у рока конь падёт.

11. а) Атлыкъ сайларыкъ болсанг, уллу атны къатында джатхан тайны сайла. б) Уллу атха джанаша джатхан тайны – атлыкъгъа. в) Тай излесенг – уллу атны къатында.

 – Выбирай жеребёнка, лежащего возле большой лошади.

Комментарии респондентов: привязанность жеребёнка к более взрослым, желательно к отцу или к жеребцу вообще, положительно характеризует его психику, ум, выраженность необходимых природных инстинктов. Такой жеребёнок считается психически ценнее, богаче, сообразительнее сверстников и, ввиду привязанности к сильной лошади, в какой-то степени перенимает её характер. Половина респондентов полагает, что это пословица, советующая выбирать жеребёнка от рослой кобылы, т.

е. в данном случае «большая лошадь» – это про размеры матери.

12. а) Къой кютген – байлыкъгъа, джылкъы кютген – субайлыкъгъа. б) Къойну кютген – байлыкъгъа, эришиб; джылкъыны – субайлыкъгъа келишиб. в) Къой байлыкъгъа; тууар тынчлыкъгъа; ат – субайлыкъгъа; ит – нёгерге; эчки – хатагъа. г) Мал байлыкъгъа, ат – субайлыкъгъа. д) Къой тутхан – байлыкъ, тууар – токълукъ, ат – субайлыкъ. е) Бай эсенг, ат тут, джарлы эсенг эчки тут.

ё) Къой – байлыкъ, жылкъы – субайлыкъ. ж) Тууар – амалсызлыкъ, къой байлыкъ, ат – субайлыкъ. – Овец разводят для богатства, коней – для душевного удовольствия.

Комментарии респондентов: слово «субайлыкъ» с трудом переводится на русский и означает смесь таких понятий, как престиж, красота, стройное, прекрасное, благородное, утончённое. Возможно, поговорка сложилась под влиянием аята 8 из суры «Пчёлы» в Коране: «Он сотворил коней, мулов и ослов, чтобы вы ездили на них верхом и для украшения.

Он творит также то, о чем вы не ведаете».

Коневодство было самым малоприбыльным по рентабельности, и не все могли позволить себе содержать коней. На них тратилось много от заработанного на других видах скота. Лошадей было труднее реализовать, чем другую скотину. При этом говорится, что основная причина – это редкое (до депортации 1943 года в Среднюю Азию) употребление в пищу конины карачаево-балкарцами и их ближайшими соседями.