Как понять Иисуса, когда он говорит: цикл лекций

Тем более он говорит об очень близком круге, тем более ещё и разделить человека с отцом его, дочь с матерью, невестку со свекровью и так далее. «Враги человеку – домашние его».

Что вы думаете, почему он пришёл принести меч? Вот некоторые мнения людей в Интернете о том, что они думают об этом изречении («разговор за чаем»).

«Скажите, как правильно понимать эту фразу? Знаю, что католики использовали эту фразу в Средние века как один из поводов к крестовым походам».

Отвечает Василий Иванов-Ордынский:

Учение Христа заставляет человека пересмотреть своё мнимое благополучие, заставляет задуматься.

И спокойствие потеряно…

Человек начинает каждый свой шаг в жизни сопровождать вопросом: «А правильно ли я делаю? А должен ли христианин так поступать?»

Если исключить из крестовых походов разграбление Константинополя и других христианских земель, то крестовые походы были направлены на благородную цель – на освобождение христианских земель, захваченных мусульманскими оккупантами.

Но «благими намерениями вымощена дорога в ад».

Другой человек, Илья Попов, пишет:

Иисус Христос говорит в святом Евангелии: «Не мир пришёл Я принести на землю, но меч, ибо Я пришёл разделить человека с отцом его, и дочь с матерью её, и невестку со свекровью её» (Матф. 10, 34-35). То есть Господь пришёл на землю разделить миролюбца и боголюбца. Теперь многие говорят о мире, но все эти разговоры – ложь и обман. Какой может быть мир на земле, когда нет единомыслия в вере? Один православный, другой католик, третий лютеранин, четвёртый сектант или безбожник.

Только один Господь может дать истинный Божественный мир. Он сказал во святом Евангелии: «Мир Мой даю вам» (Иоанн 14:27). В ком есть этот мир Божий, кто имеет в своём сердце Христа, для того не существует ни войн, ни землетрясений, ни пожаров, никаких бедствий. Такому человеку всегда хорошо при всяких обстоятельствах жизни.

Галина Смирнова:

Да, звучит прикольно (так по тексту).

Миролюбец здесь – не пацифист, а тот, кому то, что в мире, важнее Бога.

В большей или меньшей степени – это про всех нас. «Не любите мира, ни того, что в мире». Ведь в мире-то похоть очей, похоть плоти и гордость житейская. Я всё удивляюсь, как это верно подмечено. Для всех времён и народов…

Дальше Александра Николаева говорит:

Это значит, что мы живём в миру, а не в монастыре.

«Не любите мира, ни того, что в мире. Кто любит мир, в том нет любви Отчей.