Возвращаясь к жизни. Провидение бога в истории России

 Основание веры и Субстанциальное основание

Подготовка мессии включает несколько этапов. Сначала происходит восстановление рода. В родословии избранного человека должно произойти восстановление ошибок, случившихся в Эдемском саду. Помимо этого, в родословии должно произойти восстановление ошибок центральных личностей прошлого. Поэтому раньше ценили, насколько праведные люди в твоем роду.

Второе условие – это создание Основания веры (ОВ) самим человеком. Это предполагает создание условий, на основании которых Бог начинает ему доверять.

В семье Адама таким условием считалось соблюдение заповеди: «не вкушай…». Для христиан – это вера в Иисуса и соблюдение заповедей. Но одной веры недостаточно. Нужны действия. Сосредоточившись, мы почувствуем, что нужно делать, чтобы Господь стал доверять.

Третий момент – это создание условий избавления от падшей природы. В нашей жизни мы видим различные соблазны. Порой, очень сильные. Преодоление таких ситуаций делает нас ближе к Богу. Иаков отдал половину своего богатства брату, Исаву (который пытался его убить).

А потом поклонился семь раз до земли.

В семье могут происходить конфликты между супругами. В этом случае преодоление отдельных ситуаций в себе послужит условием для восстановления отношений. Кто первый начинает – тот выигрывает.

Основание веры (ОВ) создает мессия в своей жизни. Подобное основание создают центральные личности. В той, или иной степени, его создает общество. Когда ОВ заложено, начинается еще более сложный этап – Субстанциальное основание (СО).

Оно предполагает объединение общества с центральной личностью; и затем объединение общества во главе с центральной личностью – с мессией.

Центральной личности (к которой прислушиваются люди) в определенный момент требуется отказаться от власти и привить учеников к мессии. В «Божественном принципе» говорится, что такая задача стояла у Иоанна Крестителя. Ему нужно было стать первым последователем Иисуса. Тогда общество было бы привито к Нему.

Сан Мен Мун в речах говорит, что открытие рая, воскрешение Иисуса и начало духовного провидения началось благодаря тому, что несколько учеников из простых людей сумели объединиться с мессией на земле. К сожалению, среди них не было Иоанна Крестителя. В будущем мы будем употреблять выражение: «проблема Иоанна Крестителя».

Один из учеников, принявший Иисуса при жизни, стал Петр. После третьего отречения от учителя он горько заплакал.