Богословие апостола Павла. Критический взгляд на Павловы послания. Том I

Почему черезверу? Потому что вера побуждает к доброделанию и стимулирует благочестивую жизнь. Через Иисуса Христа людям открывается лишь перспектива мира с Богом, так же как таинство крещения является лишь залогом нашей будущей жизни в мире с Богом.

Почему не просто мир с Богом, а через Иисуса Христа? Потому что во Христе Тот же Самый единый Бог, но Сам Иисус Богом не является. Если бы Иисус, как Личность, был Богом, то апостол сказал бы: «Имеем мир с Богом Иисусом», – при этом он не назвал бы Иисуса Христом (Помазанником), ибо Бог не может быть Помазанником, так как Сам помазывает.

(2) через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией.

Через Иисуса Христа посредством веры христиане получают доступ к благодати, исходящей от Бога. Пребывая в этой благодати, Павел стоит (трудится) и хвалится своей надеждой на то, что обретет в свое время и славу Божию. Этими словами он, несомненно, желает привлечь к вере язычников.

Но почему Иисус является посредником, а не прямым источником благодати? Ведь и ап.

Иоанн свидетельствует о посредничестве Иисуса в исходящей от Бога благодати: «И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать, ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа» (Ин. 1:16—17). Все просто, Иисус является Человеком и не может быть источником благодати, но в Нем во всей полноте пребывает Бог (Отец), от Которого исходит благодать через Человека Иисуса Христа. Так и святые христиане во все времена были не источниками, а посредниками благодати исходящей от Бога, Который в них пребывает.

(3—4) И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда,

Скорби воспитывают терпение, терпение формирует опытность, а от духовной опытности рождается надежда на Бога, на Его милость и обетования.

(5) а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.

Бог есть любовь (1Ин. 4:8,16), – к такому заключению приходит человек, когда ощущает сладостное чувство любви к Богу. И человек прекрасно понимает, что это чувство есть следствие действия Св. Духа Божия в духе человека, потому что оно возникает не само по себе, а когда человек молитвенно в сердце своем обращается к Богу.

Св. Дух не Сам по Себе изливается в сердца людей, ибо не является Личностью, действующей по Своему хотению, но дается Богом.