На нашем сайте вы можете читать онлайн «Богословие апостола Павла. Критический взгляд на Павловы послания. Том I». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Психология, мотивация, Религия и духовная литература, Религиоведение / история религий. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Богословие апостола Павла. Критический взгляд на Павловы послания. Том I

Дата выхода
31 мая 2023
Краткое содержание книги Богословие апостола Павла. Критический взгляд на Павловы послания. Том I, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Богословие апостола Павла. Критический взгляд на Павловы послания. Том I. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Аркадий Петрович Воеводин) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
Основной акцент книги сосредоточен на богословском аспекте посланий апостола Христова. Некоторые экзегеты, признавая монотеистические убеждения Павла, приписывают ему тринитарное понимание Бога, что свидетельствует о неверной трактовке его высказываний. В рассмотренных посланиях апостола выявлено немало наставнических казусов и противоречивых постулатов, что и отражено в настоящей книге.
Богословие апостола Павла. Критический взгляд на Павловы послания. Том I читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Богословие апостола Павла. Критический взгляд на Павловы послания. Том I без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Я не оправдывал и не сглаживал его риторику самомнения и самовосхваления; не был снисходителен к его идее достаточности одной веры (независимо от дел) для спасительного оправдания; не проявил благосклонность к его похвалам глоссолалии и неудержимых поголовных пророчеств членов Коринфской церкви; более того, дерзал противопоставлять свое мнение его мнению.
В этой книге мы рассмотрим только три самых объемных послания апостола: к Римлянам, и два к Коринфянам. Крупное послание к Евреям, приписываемое ап. Павлу, мы вообще рассматривать не будем, так как оно, по признанию ученых, ему не принадлежит.
Введение
Павел много и разнообразно говорит о плоти, теле, греховности, но во всех его высказываниях высвечивается неверное понимание природы греха. Судя по всему, он считал источником и носителем греха тело, а не душу человека. Святитель Игнатий (Брянчанинов) пишет: «Апостол называет плотское состояние телом смерти (Рим. 7:24), телом греха (Рим. 6:6) <…> „сущии во плоти угодити Богу не могут“ (Рим. 8:8), „да упразднится тело греховное“ (Рим.
Чтобы избежать недоразумений, уточним, какую суть разумел ап. Павел в понятиях «тело» (????) и «плоть» (????). Толкователи утверждают, что тело для ап. Павла – это живой функционирующий организм, но без учета души, то есть тело само по себе. «Такому телу, – пишет протоиерей Александр Прокопчук, – не присуще какое-либо прирожденное зло.
Плоть же – это душевно-телесный состав человека, одушевленное тело, живущее особой от Бога жизнью. Слово «плоть» Павел употребляет не просто в значении «тело», как мы говорим о плоти и крови. Он имеет в виду падшую человеческую природу с ее постоянным влечением к греху.
Апостол Павел определяет плоть и грех как силы, рабом которых стал человек и перед которыми он бессилен».








