Тайна египетских карт Таро

В данной работе система Таро соединена с системой семи оккультных центров (чакр) в человеке и учением об андрогине.

В йоге известны семь «лотосов» (чакр, оккультных центров). Их элементарное понимание нужно четко усвоить для прочтения этой работы.

Здесь дана локализация чакр в их близости к анатомическим органам. В физиологическом строении тела отражаются внешние проявления чакр, причем именно вдоль позвоночного столба и головы.

Атомы и молекулы физического тела человека (включая гены и гормоны) аналогичны железным опилкам, брошенным вокруг магнитного поля.

Магнитному полю аналогично эфирное тело. В нем и существуют энергетические проекции этих семи чакр. Сами они еще глубже, в духовно-жизненном первообразе Я.

Личность человека – это живая скрижаль, которая пишется между эфирным и физическим телом, синтезируясь высшим принципом личности – «эго» (концентрирующим эгоизм – этот темный шар-тигль, в котором плавится бессмертная индивидуальность Я).

Эфирные чакры – это внешние проявления, раскрывающие духовные чакры в индивидуализированном первообразе Я.

Это возможно у «падших богов» посредством сангама (сакрального брака). У «сандманов» их Я бесполо, оно еще не расколото на Адама и Еву, и в нем невозможно раскрытие чакр в данном цикле космической эволюции.

Личность, помимо прочего, выполняет функцию внешнего аналога, раскрывающего эфирные чакры.

Раскрытие чакр может осуществляться благодаря внутренней работе, без всяких внешних упражнений йоги.

Как это происходит?

Каждый человек ощущает и осознает в себе жизнь, мыслит, чувствует. При этом, если:

1) учение Таро достаточно глубоко понято и осмысленно;

2) установлена связь каждого духовного элемента Я с соответствующим состоянием жизнесознания и психики в духовной системе координат (системе Таро);

3) уяснено направление трансформации элементов психики, необходимое для раскрытия чакр, – то внутренним усилием воли реализуется делание, в основе которого лежит духовная «алхимия» воссоздания Бого-Человека.

Каждая чакра существует двойственно. Во-первых, во внутренней сущности. Во-вторых, во внешнем своем аналоге, раскрывающем и утверждающем эту сущность.

Кроме того, каждая чакра:

1. Либо существует отдельно и у Адама, и у Евы, будучи в одних случаях различной у них, а в других – одинаковой, но существуя в последнем качестве по отдельности у каждого.

2. Либо у Адама и у Евы одна, общая на двоих внутренняя чакра.