Пятикомпонентная теория личности

Уровни развития индивидуума

Исходя из пятикомпонентной структуры личности, развитие индивидуума характеризуется пятью уровнями развития его личности, которые приведены в Таблице 1. Надо отметить, что для индивидуума, как правило, характерно многоуровневое развитие личности, то есть развитие на пяти уровнях, перечисленных в Таблице 1, происходит как последовательно, так и параллельно. Указанная последовательность развития личности индивидуума по пяти уровням оказывает сильное влияние на формирование личности.

Таблица 1. Характеристика пяти уровней развития индивидуума

Первый уровень развития индивидуума, обозначенный в Таблице 1 «СС», «созерцательно обусловленная подструктура», показывает созерцательное развитие индивидуума, определяет развитие и совершенствование системы восприятия внутреннего и внешнего мира. Индивидуум воспринимает информацию об окружающем мире через вибрации и стремится находиться в состоянии унисона с внутренним и внешним миром.

Индивидуум подстраивается, стремится войти в гармонию вибраций внутреннего и внешнего мира. У него совершенствуется адаптация восприятия. При подстройке используется принцип системности с нулевой степенью свободы действия: принцип восприятия. Проявляемая свобода восприятия с нулевой размерностью действия соответствует состоянию бездействия.

«Созерцательно обусловленная подструктура» формируется в основном в пренатальный период и характеризуется развитием субличности Содержания (СС). В это время другие четыре субличности еще не развиты, и взаимодействия субличности Содержания с ними не происходит. Индивидуум в пренатальный период находится в состоянии настройки и созерцания в условиях резонанса с внутренним и внешним миром. С помощью субличности Содержания индивидуум входит в состояние, субъективно отражающее состояние реального мира.

Индивидуум проявляет себя как зеркало, которое субъективно отражает внутренний и внешний мир.

Умение находиться в состоянии созерцания проявляется у взрослого человека, когда он может, глядя на море или в огонь или в пустыню, не произносить ни слова, ни о чем не думая, и как бы растворяясь в безмерной силе стихий.