Ведическая теология. Вишну-Пурана (перевод А. Г. Виноградова)

 Этот термин также относится к другому, еще более продолжительному периоду.

3. Последняя пропорция выражена довольно неясно: «Тридцать из них (кал) являются правилом для Мухурты». Комментатор говорит, что это означает, что тридцать кала составляют гатику (Ghatika или гари, Ghari), а две гатики – мухуртту; но его объяснение расходится с более явными отрывками в других местах; в «Матсье»: «Мухуртта – это тридцать кала». В «Ману» имеем то же самое вычисление, с той разницей, что в первом артикуле восемнадцать нимеш (Nimeshas) составляют одну кашту.

15 нимеш (Nimeshas) (0,18 секунд) = 1 кашта (0,27 секунд)

30 кашт (Kashtha) = 1 кала (8 секунд)

30 кал (Kala) = 1 кшана (4 минуты)

12 кшан (Kshana) = 1 мухуртта (48 минут)

30 мухурт (Muhurtta) = 1 день и ночь (24 часа)

В «Махабхарате» сказано, что тридцать кал и одна десятая, или, согласно комментатору, тридцать калас и три кашты составляют мухуртту. Однако еще большее разнообразие встречается в «Багавате» и «Брахма-вайвартте».

2 параману (Paramanus) (0,00026 секунды) = 1 ану (0,00053 секунды)

3 ану (Anu) = 1 трасарену (0,00158 секунды)

3 трасарена (Trasarenu) = 1 трути (0,0047 секунды)

100 трути (Truti) = 1 веда (0,47 секунды)

3 веды (Vedha) = 1 лава (1,42 секунды)

3 лавы (Lava) = 1 нимеша (4,27 секунды)

3 нимеша (Nimesha) = 1 кшана (12,8 секунды)

5 кшан (Kshana) = 1 кашта (1,07 минуты)

15 кашт (Kashtha) = 1 лагу (16 минут)

15 лаг (Laghu) = 1 нарика (4 часа)

2 нарика (Narika) = 1 мухурта (Muhurtta) (8 часов)

6 или 7 нарик (4 часа) = 1 яма (Yama), или стража дня и ночи (24 часа).

Намеки на это или любое из предыдущих вычислений, или на любое другое, не были найдены ни в одной из других Пуран. Принцип расчета, принятый в астрономических работах, иной: 6 дыханий (Прана, Prana) (4 секунды) = 1 викала (Vikala) (24 секунды); 60 викал = 1 данда (Danda) (24 минуты); 60 данда = 1 звездный день.

Нимеша, являющаяся основой одного из пуранических ладов, представляет собой мерцание глаза человека в состоянии покоя; в то время как Параману (Paramanu), который является источником другой и, по-видимому, более современной системы, учитывая произведения, в которых она встречается, представляет собой время, затрачиваемое Параману, или пылинкой в солнечном луче, чтобы пройти через щель в ставне.