Россия: правда о власти

29 января 1649 года оно уже было утверждено царем Алексеем и разослано по стране в количестве 2 тысяч экземпляров. На 200 лет этот Сборник нормативных актов под названием Соборное уложение 1649 года стал основным регулятором жизни Московского государства. Самыми важными положениями в уложении были следующие: 1. Городские общины получили право удалять из них всех людей, не принадлежащих к общинам. 2. Дворяне могли вести розыск беглых крестьян без срока давности.

3. Церковь теряла право приобретать земли и некоторые судебные функции. 4.Иностранцам было запрещено торговать внутри государства, кроме Архангельска. 5. Дети за убийство родителей карались смертью, а родители за убийство детей – годом тюрьмы и публичным церковным покаянием. 6. Указывались ситуации, когда разрешались пытки во время следствия. 7. Учреждались суды отдельно для холопов, крестьян, городских жителей.

Царь Алексей гордился Уложением и возлагал на него большие надежды.

Однако спокойного правления не получилось. Эпидемия чумы, крупные мятежи в Пскове и Новгороде (против продажи хлеба за границу), медный бунт (против введения медных денег) в 1662 в Москве, восстание казаков во главе со Степаном Разиным в 1670-1671 годах и, наконец, война с Польшей и Турцией за Правобережную Малороссию (возрожденную на руинах Киевской Руси) не позволили проводить политику по благоустройству страны. Положение осложнялось эмиграцией, вызванной польско-турецкими притеснениями, сотен тысяч единоверных правобережных малороссов. Эмигрантов расселяли на земли московского государства под названием Слобожанщина на востоке от границ днепровского казачества (теперь территория юго-восточных областей Украины). Это требовало больших затрат для их устройства на новых местах жительства.

Не добавляла стабильности церковная смута, перешедшая в раскол со староверами.

Вредило государственному порядку и длительное противостояние царя Алексея с фактическим своим соправителем патриархом Никоном, которое с трудом разрешилось низложением властолюбивого Никона, считавшего, что «Священство выше царства». Возможно, этот патриарх виновен в том, что сын царя Алексея Петр Великий упразднил патриаршество как институт церковной жизни.