Ведическое миропонимание славянорусов и ариев

Складывается такое мнение, им все равно что праздновать, не задумываясь над содержанием.

Имеются и иные сообщения по данной теме, но и только изложенные свидетельствуют, что в нашей историографии имеется много не совсем достоверных фактов или не с исторических позиций истолковываются те или иные события. В пробелы зачастую заполняют теории, искажающие подлинную историю и принижающие роль славян в развития человеческого общества. Завершить эту мысль можно словами В. Г. Белинского: «России нужны не проповеди (довольно она слышала их), ни молитвы (довольно она твердила их), а пробуждение в народе чувства человеческого достоинства, столько веков потерянного в грязи, навозе, права и закона, сообразные не с учений церкви, а с здравым смыслом и справедливостью, и строгое, по возможности, их выполнение.

А вместо этого она представляет собою ужасное зрелище страны, где нет, не только никаких гарантий для личности, чести и собственности, но нет даже полицейского порядка, а есть только огромные корпорации разных служебных воров и грабителей».

Напрашивается сам по себе принципиальный вопрос: почему же произошли такие коллизии в постоянной ломке нашего верования?

Для полного ответа необходимо опять углубиться в прошлое. Кроме искусственного разрыва звеньев древнего славянского верования огромное влияние оказывали существенные особенности развития нашей страны. Вся православная паства по своему уровню образования в основном была безграмотна. Незнание основ святых источников продолжается до настоящего времени.

Большинство верующих сегодня их лично не читали, а познают смысл писаний и содержание в основном по проповедям – что скажут с амвона или минорета, в то и верили.

Ведь полторы тысячи лет от проповеди апостола Андрея славянорусские христиане библии не читали и не знали, ограничивались пересказами и цитатами из книг. И откуда им было знать, если полный текст Ветхого и Нового Заветов был опубликован только в 1581 г. (Острожская Библия), и то небольшим тиражом.

Главной же книгой для народа оставался все это время «Псалтырь», то есть иудоизированные псалмы иудейского царя Давида. Они не воспринимались душой обычными прихожанами.

На первом этапе наше православие и весь духовный мир целиком и полностью зависел от канонов и их изменений в византийской церкви. Следует отметить исторически сложившийся консервативный характер славянорусов, нуждающийся в постоянном внешнем ассимиляционном влиянии.