История истины

Восточная ветка через будущий Шелковый путь доходит до Китая, где далее оказывает влияние на формирование китайской философии, в том числе Конфуцианство и Даосизм, а затем на мировоззрение времен императорского Китая.

Наряду с горизонтальным – пространственным делением религиозно-философских учений можно выделить и вертикальное – временное деление. Первой стадией трансформации религии истины является формулирование религии социума, где основным компонентом является межличностные отношения, свод законов, норм и правил поведения в обществе.

К таким религиям относятся Иудаизм на западе Азии, Брахманизм, как развитие Вед, на юге и Конфуцианство на востоке.

С течением времени фиксация религиозных догм приводит к увеличивающемуся несоответствию эволюционного развития технологий и общества с одной стороны и архаичной картины мира с другой. Это является следствием появления ересей, как необходимости трансформировать религию, привести её в соответствие. Так на западе появляется Христианство в изначальной, ранней форме гносеологического Христианства, влияние на которое оказывает развитие Древней Греции и затем Древнего Рима.

Становление греческой цивилизации с рассветом наук, в том числе философии, происходит без ограничений истинного религиозного знания, которым древние греки не владели. На юге Азии трансформация архаичной формы религии происходит с появлением Буддизма, а на востоке в переосмыслении традиционного Конфуцианства участвует множество философов, однако к истинным знаниям в полной мере можно отнести только Даосизм.

Следующей стадией эволюции религии является канонизация, то есть обновленный процесс формирования устоев и догм, однако он уже отчасти учитывает особенности предшествующей эволюции и старается сгладить многие проблемы. Так на западе Христианство трансформируется в каноничную, церковную форму, возвращая многие архаичные элементы из Иудаизма. Основная зона распространения Христианства сместилась на северо-запад Ближнего востока и далее в Европу, что приводит к возникновению на Аравийском полуострове новой религии, которая также является наследником Иудаизма и раннего Христианства – Ислама.

На юге Буддизм вытесняется на север и восток из Индии, а также распространяется на всю Юго-восточную Азию. На место вытесненного Буддизма в Индии приходит Индуизм, как потомок Брахманизма и Упанишад – поздней, философской части веданты – эпоса индоевропейских мигрантов с севера.