История истины

Особенности контакта человека с духовным миром относятся к определению вида запроса на действие: прямое действие, запрет или вопрос – гадание. Также к контакту относятся способ запроса: с использованием материальных объектов или вербальный. Дополнительным свойством контакта является определение инструментария: приказ, просьба или применение магии. Например, от анимистических заклинаний и заговоров в теизмах вербальный контакт трансформируется в молитву.

– В множестве духовных культов присутствуют люди и группы людей, специализирующиеся на взаимодействии с духовным.

– Это позволяет нам выделить аспект участия посредника в контакте с духовным миром.

Посредник присутствует на всех этапах эволюции восприятия духовного мира. Так от шаманства в анимизме, жрецы в политеизмах на поздних стадиях развились в посредничество через институт церквей.

– Люди, живя в мире предметов, всегда ищут в них проявление духовного.

– Из этого можно выделить аспект материального воплощения духовного.

Воплощение духовного мира присутствовало на всех этапах эволюции восприятия духовного мира. Личные фетиши этапов анимизма, амулеты, обереги, а также имитационные воплощения в виде татуировок при переходе общества к теизмам не исчезли, а преобразовались в различные атрибуты, такие как нательные крестики, чётки и прочие украшения. Групповые фетиши включали на стадиях анимизма и раннего теизма всевозможные архитектурные постройки, вроде каменных истуканов или деревянных столбов, а также особые районы местности.

На поздних стадиях теизма их аналогом является святая земля или конкретные священные горы, вроде Олимпа древних греков или Кайласа индийских религий. Истуканы и столбы превратились в церковные постройки, зачастую даже стилистически повторяющие архитектуру древних. Наскальные рисунки самых ранних этапов эволюции человека преобразовались в живописные элементы церковных построек вроде витражей и икон.

– В множестве духовных культов присутствуют действия отчуждения людьми предметов от себя, жертвования духовному субъекту.

– Такие действия можно объединить в аспект обмена с духовным миром.

Несмотря на изначальное определение духовного мира, как отрицания мира материального, взаимодействие человека с духовными сущностями сопровождается осуществлением действий человека в реальном мире с материальными предметами.