История истины

– Аспект причин породил во всех человеческих обществах центральный духовный культ предков, предшественников, то есть культ причин.

Культ предков, как основополагающий элемент взаимодействия с духовным миром, оказал значительное влияние на ритуалы погребения умерших членов общества. Если материальная составляющая человека безвозвратно трансформировалась – умирала, то духовная составляющая не исчезала. Духовная смерть никак не выражена в явлениях материального мира, значит, влияние духовной составляющей может продолжать оказывать воздействие на материальный мир.

Персонификация духовной составляющей в членах общества вызывала необходимость определенным образом отнестись к материальным останкам умершего родственника, что в итоге и отражалось в культурах захоронения.

– Разобранное на элементы многообразие духовных практик, а затем сгруппированное по аспектам и собранное воедино, в полной мере позволяет понять основу духовного мира, порожденную сознанием человечества.

Тысячелетия миграционных процессов создали разнообразие уникальных духовных культов за счет расселения людей в отдаленные регионы планеты и обособления народов.

Основанием получившегося многообразия культов служило осознание окружающей реальности и использование разговорного языка для описания этой реальности. Внутренняя структуризация разговорного языка позволила классифицировать все культы, как элементы единого полного восприятия реальности и взаимодействия с реальностью. Дальнейшее эволюционное развитие человеческих сообществ привело к расширению масштабов наблюдаемой реальности и необходимости ее осознания уже с использования принципов историчности.

– Сформировавшийся разговорный язык дал человечеству инструмент для познания мира и управления окружающими предметами. Это было дано человеку через ощущение своей субъектности.

– Однако вместе со своей субъектностью, человек принял частичную субъектность окружающей действительности. Благодаря появлению мышления, основанного на языке, сформировался не только идеальный мир, но и его субъектная часть – мир духовный.

– Со временем развитие объективных знаний, науки и техники, естественная часть идеального мира вытесняла сверхъестественную часть идеального мира – мир духовный из повседневной жизни людей.

– Однако, брат, и субъективная часть мира идей не стояла на месте. Духовные культы также эволюционировали с течением истории человеческих обществ.