Сократ

 ????????? – «божественное») – философскоепонятие, известное, прежде всего, по письменному наследию учеников Сократа – Платона и Ксенофонта – и означающее внутренний голос, который в решающий момент предостерегает и таким образом удерживает от предприятия, в котором сокрыта опасность для телесного или морального благополучия], что обычно говорит, сегодня так инертен,

Как видно афиняне, для меня, произошедшее здесь благо,

Иначе не позволено мне было б совершить такого шага.

И смерть не зло, и не кончается под крышкой саркофага

Любая жизнь, а там, куда приду, уйдя от этого суда земного,

Ждет суд меня Миноса, Радаманфа, Триптолема и Эака.

[16 - Миноса, Радаманфа, Триптолема и Эака – Судьи Аида – судьи мёртвых в древнегреческой мифологии. Упоминаются Гомером в Одиссее и Вергилием, а также Овидием, Пиндаром и Платоном. Известны античные изображения загробного трибунала на керамике.]

Чего б ни о?тдал каждый тут, чтобы побывать хотя б немного

В компании с Орфеем[17 - Орфей – легендарный певец и музыкант-лирист, герой древнегреческих мифов.

] и Гомером[18 - Гомер – легендарный древнегреческий поэт-сказитель, создатель эпических поэм «Илиада» (древнейшего памятника европейской литературы) и «Одиссея».], Гесиодом[19 - Гесиод – первый исторически достоверный древнегреческий поэт, рапсод, представитель направления дидактического и генеалогического эпоса.] и Мусеем[20 - Мусей – в древнегреческой мифологии певец, поэт и герой, почитавшийся афинянами. Из родословных видно, что первоначально это элевсинский герой, затем связывался с Афинами]

И если это правда, я хотел бы умереть хоть сотню раз,

Коль мог бы побеседовать с Агамемноном или Одиссеем

За разговоры те не убивают, ведь мертвые блаженней нас.

По отношенью к смерти судьи, вы в благое тоже верьте

И истина лишь в том, что ничего дурного быть не может

С хорошим человеком в этой жизни или после смерти,

Поскольку о его делах любых пекутся боги, мне ж положен

Такой удел от вас скорее не случайно, да и знаменье тоже,

Меня не отвратило от него, и я не в гневе на судейство ваше,

Хотя оно достойно порицанья за желанье наказать построже,

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=68839788) на ЛитРес.