Вселогос Всемисвятый. Сборник гимнов со вступительным теологическим трактатом

 [26]

Занимательным смыслом наполнены Древнеегипетская Книга Мертвых [27], Книга Амдуат – Египетская книга мертвых [28], Бардо Тодол – Тибетская книга мертвых [29], Гаруда-Пурана Сародхара – Ведическая книга смерти [30], которые касаются вопросов морали и нравственности, ответственности за жизнь, искупления за грехи и оправдания на пути в вечность.

Не могу не обратить внимания на Гимны Атону (большой и малый), которые приписываются фараону Эхнатону и считаются одними из первых в истории текстами поклонения Единому Богу, а также на иные славословные египетские гимны.

В божественном жизнеописании преуспел Гесиод, авторству которого принадлежит древнегреческий эпос Теогония, посвященный богам и выполненный в красивой поэтической форме. [32] Гомеровы Гимны характеризуют торжественное обращение к Богам в халдейской духовной жизни. [33] Метаморфозы Овидия продолжают эллинскую поэтическую традицию божественного жизнеописания и превращения в древнеримском прочтении.

Крайне поучительными стали Пифагорейские Золотые стихи, в которых даны гармоничные советы и наставления. [35] В Греции были записаны пророческие Книги Сивилл, время от времени появлявшиеся в человеческой истории, и содержащие нетривиальный иносказательный потенциал описания различных событий. [36] Критическое прочтение «Дельфийских максим» – памятника древнегреческой мысли, помогло привести в порядок несколько стихов наших гимнов.

В числе гностической греческой литературы следует выделить трактаты так называемого Герметического корпуса, авторство которых приписывается Гермесу Трисмегисту, и в которых развивается учение о Слове и природе божественного, а формула основных учений герметизма суммирована в Изумрудной Скрижали. [38] Также глубоким замыслом обладает гностический трактат Пистис София (Вера—Премудрость) о беседах Иисуса Христа с учениками.

Религиозно-мистическая система Каббала (букв. прием, традиция или переписка) собрала большую коллекцию своих эзотерических текстов с основным трудом Книга Зоар (букв. великолепие или сияние), прочтение которых не добавляет обыденной ясности в разрешении ключевого вопроса Бога, но тем не менее дает основу для размышлений при толковании иудейских писаний и преданий.