Модели личностного бытия в концепции триединства мироздания

Модели бытия изучаются в различных направлениях философского дискурса: онтологический, гносеологический, эпистемологической. Наиболее полно этот вопрос изложен в работах А. И. Иваненко, Л. Г. Александрова, Г. М. Никитина,

А. А. Ямурзиной, однако, изучение метауровней, концентрирующих универсальные закономерности их развития, представлено достаточно слабо в данных научных исследованиях. Концепции тринитаризма (подлинной триединости, целостности) рассматривались в различных философских школах. Вместе с тем исчерпывающее изучение моделей личностного бытия ни в отечественных, ни в зарубежных научных трудах произведено не было.

Изучение моделей личностного бытия в рамках данной работы происходит по таким основаниям, как душа, тело дух. За весь период развития донаучного и научного знания философские понятия души, духа и тела были достаточно обстоятельно исследованы. Так, понятия души и духа рассматривались в древнекитайской философии (Лао-цзы, Конфуций, Мо-Цзы), в древнеиндийской философии адживики, джайнизма и буддизма (Ригведа, Махабхарата, сутры буддизма, тексты Махаяны), в работах древнегреческих мыслителей (Пифагор, Платон, Аристотель), в эпикуреизме, в ранний период средневековой философии, в философии патристики, в западноевропейской зрелой (высокой) схоластике, в европейской философии эпохи Возрождения (Николай Кузанский, Джордано Бруно, Мишель Монтень), в европейской философии начала Нового времени (Ф.

Бэкон, Д. Юм), а также позднее в ХVIII – XX веках в философии Западной Европы (И. Кант, Г. Гегель, К. Г. Юнг, А. Шопенгауэр, Ф. Ницше, О. Шпенглер, Э. Гуссерль), в философии психоаналитического подхода, в работах по феноменологии, экзистенциализму.

Понятия души и духа были достаточно обстоятельно рассмотрены и среди современных исследователей (С. Братусь, В. Л. Воейков, С. Л. Воробьев, И. А. Семенов, В. В. Васильев, С. С. Возняк, В. К. Трофимов, К. В. Копейкин, Р. А. Гаязов, Ю. Р. Селиванов, С. И. Мозжилин, И. В. Шабалин, Э. В. Юлдашев, В. Е. Фомин и другие).

Раскрытие онтологии тела человека происходило в древнегреческой философии (Платон, Аристотель, Пифагор и другие), в дальнейшем было продолжено в европейской философии эпохи Возрождения (Николай Кузанский, Джордано Бруно, Мишель Монтень), в европейской философии начала Нового времени (Т.

Гоббс, Дж. Локк, Р. Декарт). Продолжено изучение онтологии тела в ХVIII – XX веках в рамках философии Западной Европы (И. Кант, Г. В. Гегель, К. Г. Юнг, А. Шопенгауэр, Ф. Ницше, О. Шпенглер, Э.