Записки юного правоведа. Сборник студенческих статей

Взаимодействие с христианской теологией даёт возможность юриспруденции восполнить свои теоретические модели и практические методики путём обращения к христианскому видению человека и межчеловеческих отношений.”».[5 - Лавров В. В. Некоторые вопросы взаимодействия теологии и юрипруденции в познании правовых явлений / Российский журнал правовых исследований. Том 6. № 3 (20). 2019.С. 99.]

Так, можно понять, что теология (богословие) права – понятие широкое, выходящее далеко за пределы богословских дисциплин.

Значит, «“богословие права – это достаточно молодая междисциплинарная наука, возникшая на стыке философии права и библейского богословия.”».[6 - Фетисов Т. Богословие и право / Вестник нижегородской академии МВД России. 2017. № 2 (38). С. 42.]

В теории государства и права имеет место быть теологическая теория происхождения государства и права. Теологическая теория признаёт божественный характер происхождения права и государства. Право и государство, в соответствии с данной теорией являются творением Бога с целью регулирования поведения людей.

«“Данная теория является наиболее ранней из всех теорий происхождения государства и права. Если мы посмотрим на древние государства – Египет, Шумер, Индию, Китай, Крит, Вавилон, Иудею – то увидим там отдельные элементы теологической концепции”».[7 - Петров И. В. Теологическая теория происхождения государства и права и разнообразие её воплощений / Международный журнал экспериментального образования.

№ 5. 2015. С.128.]

Теология права в философии права подпадает под естественно-правовую философскую концепцию. Но, «“теологические интерпретации естественного права сегодня не получают должного освещения в теоретической юриспруденции. Причины этого нередко кроются в критическом отношении к религиозным догматам и в целом к теологии со стороны науки. При этом основанием такой критики часто становится ссылка на невозможность верификации метафизических начал естественного права, онтологический пафос которых возводится к «божественному разуму».

”».[8 - Туганаев К. А. Теологические интерпретации естественного права: история и современность / Вестник Удмуртского университета. 2015. Т. 25. вып. 5. С. 149.]

Далее, необходимо ответить на следующий вопрос: «Какое отношение религиозная догматика, в данном случае православная, имеет к праву?». Ответ на тот вопрос содержится в Основах социальной концепции Русской Православной Церкви.