Космософия. Книга 2. Макрокосмос

Но если знать, что никакого Мира за пределами телесных органов чувств не существует, но что всё то, что они нам дают воспринять через своё посредство, есть не более чем умственная привычка так соединять чувственные данные, и что само соединение это силами ума производит Тот Дух внутри нас, То Незримое и Невыразимое и вместе с тем Вездесущее и Всемогущее Сознание, Которое пребывает в Сердце всего и каждого и является всеобщим Свидетелем, Каково это наше Истинное Я и есть, то для знающего всё это не было бы ни внутреннего, ни внешнего Мира, и всё, что было описано выше как многовариантные облики космических Мирозданий, как Макрокосмос, олицетворяющий собою грандиозные и необъятные «Мысли» Верховного БОГА, равно как и утверждение о том, что весь Мир, каким его дают нам органы чувств и каким его интерпретирует для себя наш ум, нереален, – не становится такой уж странной «точкой зрения», но предстаёт единственно возможным и правильным объяснением природы всей Действительности.

Итак, после того, как мы представили метафизический обзор Великого Космоса Божественного Сознания, проявившегося на Земле под видом разнообразных духовных учений, и объяснили природу их, настала пора описать путь, на котором ныне это Знание было открыто и обретено, дабы каждый из теперь живущих на этой планете и тех, кто будет воплощаться (инкарнироваться) на ней впоследствии, мог открыть в духовных недрах своего Существа То же Самое, чтобы в конце концов это внутреннее Знание, став достоянием каждого, могло устранить все препятствия и заторы, все разногласия и противостояния, все непонимания и противодействия, которые ещё есть как в личностном сознании отдельных людей в частности, так и в соборном сознании человеческого общества в целом, в том числе и среди самих духовных учений, а вернее – их носителей, последователей и представителей, организованных в духовные сообщества, направления, течения или движения.

Ибо, кроме всего прочего, именно с этой целью сегодня даётся Космософия – сгладить, а в идеале полностью устранить всякое соперничество, противостояние, борьбу и столкновение между духовными течениями за «право» владеть людскими душами ради самих себя, отстаивая своё духовное учение как «единственно истинное».