Метаразум по Канту и Дэвиду Юму. Схематизм мышления

Метаразум по Канту и Дэвиду Юму. Схематизм мышления

Геннадий Степанов

С точки зрения инженера.Западная псевдонаука опирается на рационализм и причинно-следственные связи.Антиподом рационализму в науке является эмпиризм.Согласно великому наследию Эммануила Канта.Корабль западной догматической псевдонауки.Получив пробоину.От эмпиризма Дэвида Юма.Наконец.Успешно пошёл на дно.В пучину трагического тупика.И пускает пузыри.В виде ОТО и Квантовой механики.Туда ему дорога.В этой книге представлен.Схематизм мышления метаразума по Канту и Дэвиду Юму.

Метаразум по Канту и Дэвиду Юму. Схематизм мышления

Геннадий Степанов

© Геннадий Степанов, 2022

ISBN 978-5-0056-7696-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Метаразум по Канту и Дэвиду Юму Схематизм мышления

Введение

С точки зрения инженера.

Западня Псевдонаука опирается на рационализм и причинно – следственные связи.

Антиподом рационализму в Науке является эмпиризм.

Согласно великому наследию Эммануила Канта.

Корабль западной догматической псевдо науки.

Получив пробоину.

От эмпиризма Дэвида Юма.

Наконец.

Успешно пошёл на дно.

В пучину трагического тупика.

И пускает пузыри.

В виде ОТО и Квантовой механики.

Туда ему дорога.

В этой книге представлен.

Схематизм мышления метаразума по Канту и Дэвиду Юму.

Схематизм мышления метаразума по Канту

Для метаразума.

Созерцание есть именно тот способ по Канту.

Каким познание непосредственно относится к явлениям (феноменам) реального мира.

И к которому.

Как к средству.

Стремится всякое мышление метаразума.

Всякое познание метаразумом по Канту. Начинается с опыта.

На основе обучения.

Метаразум обладает некоторыми априорными знаниями по Канту

Пространство по Канту.

Есть необходимое априорное представление, лежащее в основе всех внешних созерцаний метаразума.

Нельзя себе представить отсутствие пространства, хотя нетрудно представить отсутствие предметов в нем.

Поэтому пространство следует рассматривать как условие возможности явлений, а не как зависящее от них определение.

Оно есть априорное представление.

Необходимым образом лежащее в основе внешних явлений.

В «Реальности» метаразума.

Время для метаразума по Канту

Имеет только одно измерение: различные времена существуют не вместе, а последовательно (различные пространства, наоборот, существуют не друг после друга, а одновременно).