Сундучное производство в городе Макарьеве

 Плотникова, которые характеризовали соотношение потребностей крестьянского населения и его доходов от земледелия, наглядно продемонстрировали необходимость {курсив мой – Г.П.} существования в Нижегородской губернии кустарных промыслов, в т.ч. сундучного[55 - Плотников М. А. Кустарные промыслы Нижегородской губернии. – Нижний Новгород: тип. Ройского и Душина, 1894, С. 2 – 10.]. А. С. Аксянов справедливо писал, что «специальные промысловые зоны выделяются в первую очередь из-за крайней малоземельности и неурожайности крестьянских наделов»[56 - Аксянов А.

 С. Кустарные промыслы как звено развития капитализма в деревне середины XIX – начала XX века: на материалах Семеновского и Макарьевского уездов Нижегородской губернии// Via in tempore. История. Политология. – 2021. – Т. 48, №3. – С. 663.]. Необходимо также отметить, что Макарьевский уезд относился к числу уездов с наибольшим развитием деревообрабатывающих промыслов[57 - Плотников М. А. Указ. соч., С. 21 – 26.].

Другой причиной появления сундучного производства стала необходимость упаковывания и перевозки товаров Нижегородской ярмарки[58 - Прокопьев Д.

 В. Художественные промысла Горьковской области. – Горький: Горьковское областное издательство, 1939, С. 82.]. В качестве учителей макарьевских мастеров в литературе обычно называются уральцы, чьи произведения часто можно было встретить на этом всероссийском торжище[59 - Федоров В. М. Указ. соч., С.193. Вероятно, именно в XVIII веке макарьевский сундук принял формы, известные в настоящее время. До этого, в XVII столетии, местное сундучное производство существовало в виде домашнего ремесла для собственных хозяйственных нужд. ]. Ярмарка имела колоссальное значение для развития сундучного промысла Поволжья. Особой популярностью русский сундучный товар пользовался в государствах Средней Азии, Индии, западных областях Китая, Турции. Известно также, что макарьевские сундуки отправлялись в Казань, Симбирск, Астрахань и другие приволжские города, а особым спросом они пользовались у жителей Персии, Армении, Бухары.  В. П. Безобразов указывал в путевых заметках на тесную связь жизни макарьевцев с ярмаркой (1882): «Единственная живая связь Макарьева с ярмаркой еще сохраняется в том, что его жители продолжают по-прежнему являться на нее к разным услугам (преимущественно по кухонной части) и продавать на ней свое единственное изделие – сундуки»[60 - Безобразов В. П. Село Лысково и город Макарьев (Из путевых воспоминаний) // Русская мысль. – 1882. – №5 (http://az.lib.