Cокровенное

Она просто есть, неуязвима и неприкосновенна, широка и безбрежна, вне всяких катастроф. Она – провидец и спокойно узревает в едва заметном дыхании глубин существа, ибо она вечна и свободна, будучи едина со всем. Это Бог в нас! Вот таким предстает психическое существо. И там, где вы находите безмолвное спокойствие, нечто исключительно мягко греющее, состоящее из какой то обильной субстанции, обладающей необыкновенной полнотой – это душа. И если вы желаете непосредственно прочувствовать переживание психического существа во всей его кристальной чистоте и удивительной свежести, то должны изменением сознания создать внутри себя безмолвную прозрачность воды [3, с.

91 … 93, 95].

За всем этим – бессмертное пламя огненного и единственно подлинного «я», которое никогда не подведет.

Да, "В центре нас находится сознательное существо, которое властно над прошлым и будущим; оно подобно пламени без дыма и его нужно терпеливо освобождать от своего тела" [40, V. 12, 13; VI 17].

Это "Ребенок, скрытый в тайной пещере" [39, V.

2.1], "… Сын небес с телом земли" [39, III.25.1], "… Тот, кто бодрствует в тех, кто спит" [40, V. 8]. "… Он – в середине дома" [39, I 20.2], "… Он подобен жизни и дыханию нашего существования, Он – как наше вечное дитя" [39, I. 66.1]. "… Он – сияющий Царь, который был скрыт от нас" [39, I.23.14].

Это – Центр, Хозяин и место объединения всех вещей – Солнечное пространство, где все известно навеки. И если хоть раз в жизни, на одно лишь мгновение, почувствовать это Солнце внутри себя, то все остальное потускнеет перед этим воспоминанием.

Это – та Память, когда человек воистину рождается [3, с. 96, 97].

3.1.1. Природа души

Душа невидима, непостижима

и неизменна. Она – нерождена,

вездесущая, неразрушима и вечна

    Бхагават – Гита II.25, 21

Субстанция в Ведах определяется следующим образом:

"Там, где качества и действие существуют одновременно и в неразрывном состоянии, называется субстанция, материя" [41, 43, 1.1.51, 1.1.15].

Существует девять основных, первоначальных субстанций.

При этом Вайшешика включает в этот список и душу, одновременно сообщая, что она не принадлежит материальному миру: 1. Первоэлементы: Земля, Вода, Огонь, Воздух, Эфир. 2. Душа. 3. Ум. 4. Время. 5. Пространство. Эти девять компонентов образуют все материальные и нематериальные (тонкоматериальные) объекты. Эфир, время и пространство все наполняют собой и пронизывают все в этом мире, являясь самыми распространенными из субстанций.