Cокровенное

Кроме этого Бхагавад-Гита описывает и некоторые другие качества, например,

"ачинтья" непостижимость. Душа непостижима для материального ума, т. к. она непроявлена (авйакта еще одно качество) для материальных чувств. Сверхдуша (Адхокшаджа) еще более непостижима для материального ума и чувств; «сарвагата» всепроникновение. Всепроникновение бесконечно малых индивидуальных душ состоит в том, что они существуют повсюду, на всех планетах вселенной, во всех формах жизни. Всепроникновение Сверхдуши заключается в том, что Верховный Господь пронизывает Своим сознанием все.

Как утверждают Веды, атрибутами индивидуальной души являются интеллект, ум и сознание. Тогда как истинной природой живого существа является сознание души, которое всегда остается с ним и, в отличие от материального тела, является вечным [13, с. 262].

Об этом говорит и Сам Господь: "Но существует другая непроявленная природа, которая вечна и находится выше этой проявленной и непроявленной материй. Это высшая природа никогда не уничтожается.

Когда все в мире уничтожается, эта часть остается неизменной" [12, с. 418].

Все дело в том, что живое существо в своем первозданном состоянии есть чистый дух, который подобен атомной частице Высшего Духа [12, c. 813].

Но когда сущность, отягченная собственным эгосом, затмевает свой дух плотными покрывалами Майи, то она, в человеческом понимании, обретает свою личность – как мы привыкли ее понимать [4, с. 42].

То есть, когда, по своей природе человек, будучи духовной частицей, входит в соприкосновение с материальными элементами, то его покрывают телесные оболочки, состоящие из восьми материальных элементов: земли, воды, огня, воздуха, эфира, ума, интеллекта и ложного эго.

В результате духовные души становятся обладателями различных материальных тел и, забывая о своей истинной природе, начинают отождествлять себя с телом. В этом и проявляется наше невежество, а поскольку сознание неразрывно связано с душой, то пока человек не обретет духовное знание, то он будет вести животное существование и продолжит свое скитание по Вселенной в различных телах – как в машинах [13, с. 167, 263].

Поэтому всегда следует помнить, что Началом всех начал является духовное Начало – Мировая Сверхдуша, а мы являемся лишь – маленькой искоркой частицей, обусловлено отделившейся от Нее. Дух же, в отличие от материи, нельзя разделить на части и сколько существует Высший Дух, столько существует и Его частица. [13, с. 167].