Социальная этика апостолов христианства

“Придёт же день Господень, как тать ночью…” (2 Пет. III, 10). В толкованиях поясняется, что для того, чтобы подчеркнуть неожиданность прихода Судного дня, это событие сравнивается с появлением вора в ночи. Если человек не готов к такому событию, будет застигнут врасплох и останется без ничего, без своих духовных накоплений.

Первое соборное послание святого апостола Иоанна Богослова

В Толковой Библии указывается, что Церковь имеет твёрдое убеждение, что это послание написано евангелистом Иоанном Богословом.

Послание обращено, скорее всего, к христианским общинам Малой Азии.

Время написания послания – конец I века по Рождеству Христову. К этому времени были уже и такие поколения, которые родились и выросли в христианстве. Особое внимание святой Иоанн уделяет именно этим поколениям.

Прежде всего апостол Иоанн предостерегает от антихристианских учений, в которых отрицается, что Иисус есть Мессия – Христос, пришедший для спасения людей. Эти учения разрушают христианство, и, как пишет Иоанн, необходимо быть стойким от таких обольщений.

Апостол напоминает, что христиане должны поступать, как Христос. А от Христа мы имеем “такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего.” (Иоан. IV, 21). Причём любить ближнего необходимо не только на словах, но и в делах. Любовь к ближнему и проявляется в деятельном участии в его жизни, как пишет апостол.

В то же время любовь к Богу, по Иоанну, проявляется в соблюдении заповедей Бога. Иоанн подчёркивает, что соблюдение заповедей доступно всем: “И заповеди Его не тяжки”.

(1 Иоан. V, 3).

В Толковой Библии приводятся слова блаженного Феофилакта, иллюстрирующие эти строки: “Заповеди его не тяжки. Ибо повелевается не выпустить из темницы, что было бы трудно, а только посетить. И больного повеливается не освободить от болезни, а только посетить” (Т.Б., том 10, с.336).

Православные толкователи-богословы обращают внимание, что строка о нетяжкости заповедей приведена не случайно. Тем самым апостол противопоставляет христианский подход к заповедям сектантским подходам лжеучителей.

Лжеучителя эти оправдывали свою нравственную распущенность ссылкой на трудность и мнимую невозможность исполнения божественных заповедей. Лжеучителя пытались доказать, что заповеди неисполнимы. Этот подход и опровергает святой апостол.

Любовь к ближнему проявляется также в молитве. Апостол Иоанн пишет, что если кто видит своего брата согрешающим, то он может молиться за него.