История религий и культовой архитектуры

Принципиально иным типом взаимодействия культуры и религии является противостояние традиционных и современных (модернизированных) цивилизаций. Традиционный тип цивилизаций является в значительной степени изолированным типом. Иные культурные традиции часто воспринимаются как чуждые и враждебные. Очень часто в традиционных цивилизациях этнонимы* (самоназвания) народов в переводах звучат как настоящие люди, например, самоназвание «инуит» (эскимос) означает народ. Религия в традиционном типе цивилизации играет определяющую роль в общественной? частной жизни людей, помогает им сохранять свою национальную и культурную идентичность.

Однако в традиционном типе цивилизации религия может также выступать как своеобразный ограничитель при общении человека с представителями иной национальности. То есть может действовать принцип свой – чужой. Положение человека в обществе часто может зависеть от его сословной, кастовой, религиозной принадлежности.

Религия является одним из главных истоков мирового искусства и художественной культуры.

В христианстве изображения на религиозные темы возникли в самые первые десятилетия возникновения нового учения. Известно существование росписей в римских катакомбах в местах, где происходили богослужения. Выделяется несколько этапов во взаимоотношениях религии и искусства:

1) Первобытный, когда человек выделял лишь непонятные стихийные силы и замечал, что жизнь рождается из чрева самок; на этом этапе главными проявлениями искусства являлись наскальные рисунки, в том числе и ритуального характера.

2) Языческий, признававший множество богов и допускавший их активное участие в жизни людей. На этом этапе богам уже возводили храмы, в них ставили скульптуры богов или богинь, им приносили жертвы, на первых порах и человеческие; погребение мертвых сопровождалось достаточно продуманным ритуалом, стены гробниц раскрашивались, оформлялись скульптурными композициями; некоторые гробницы (египетские, майские пирамиды) представляли собой сложные архитектурные сооружения.

3) Монотеистический, в этот период появились специальные молельные храмы, украшенные скульптурными или живописными (иконописными) изображениями Бога, святых; появилась специальная церковная музыка, сочинялись специальные божественные гимны; до мелочей был разработан литургический ритуал, представлявший собой хорошо отрежисированное театральное действие, в котором подвергались воздействию все органы чувств.

И. К.