Зеленая книга любви. История, психология, экология интимности

В эллинистическую эпоху упоминается Питионика, любовница Гарпала, казначея Александра Великого и, наконец, Таис, которая сначала была любовницей самого Александра Великого, а затем Птолемея Первого.

Рис. 1. Пракситель. Афродита Книдская

Роман Лонга «Дафнис и Хлоя» является поэтизированным выражением интимности как идеала, находящегося в сложных отношениях с реальностью. Не случайно идеальные романтизированные отношения в этом произведении возникают между подростками, находящимися вдали от социальной среды и ей противопоставляются.

Произведение является образцом древнегреческого пасторального романа. В произведениях этого жанра все события, равно как и переживания героев, развертываются на фоне описаний природы, проникнутых искусственностью. Используя поэтический жанр идиллии с ее описаниями природы, Лонг выводит пастухов в качестве идеализированных героев.

Таким образом, политическая система Древней Греции и пронизывающие ее культуру противоречие между разумным, духовным началом в человеке и его физической и эмоциональной природой, обусловили то, что идеал романтических отношений исключительно редко находил свое воплощение в реальности и тем более в семейных отношениях.

Страстная увлеченность в отношениях между мужчиной и женщиной ни в коей мере не считалась в Древней Греции эталоном. Она скорее воспринималась как своего рода наваждение, помеха для достижения состояния внутренней гармонии. Хотя такие состояния находят, например, свое отражение в поэзии и мифе (прежде всего об Эросе и Психее, Орфее и Эвридике, «Одиссее» Гомера, Дафнисе и Хлое» Лонга) они скорее рассматриваются как трагедии человеческого существования, хотя и впечатляющие, но вряд ли заслуживающие того, чтобы быть примерами для подражания.

Женитьба по любви не являлась нормой для древних греков.

1.4. Любовь в Древнем Риме

Так же как и для древних греков, для древних римлян женитьба по любви не являлась нормой. Браки заключались в основном из политических и экономических соображений и для того, чтобы обеспечить продолжение рода, получения политических «дивидендов», укрепления статуса.

Однако у древних римлян институт семьи получил развитие и обрел свои более цивилизованные формы. Римское право было в значительной мере призвано обеспечить право собственности, регулируя, в частности, имущественные права в отношениях супругов, представляющих разные сословия древнеримского общества.