Человек в исламе

Это как лазерный луч, который освещает небо.

Но не таков нафс. Нафс принадлежит нам, он и есть мы сами. Нафс умрет, нафс будет воскрешен, нафс будет спрошен. Нафс может быть усовершенствован или испорчен. «И ангелы простирают руки: «Изведите ваши души (анфус) – сегодня будет вам воздано наказанием унижения»» (6: 93). «А кто боялся сана своего Господа и удерживал нафс от страстей, то рай – это пристанище» (79: 40—41). «И побудил его нафс убить его брата» (5: 30) – говорится о Каине. «Они обманывают только самих себя (свои души)» (2: 9).

Дух не будет спрошен, дух не несёт ответственности. Дух – это просто лазерный луч, освещающий нашу душу. Он священен сам по себе, он не может быть спрошен, потому что для него невозможно никакое зло. Да, без него душа не сможет функционировать, но спрошена будет душа, а не дух.

Дух – это некая загадка. Коран говорит: «Они спрашивают тебя о духе. Скажи: „Дух – из повеления моего Господа. Дано вам знать об этом лишь немного“» (17: 85).

У каждого живого существа есть нафс, есть душа.

У растения есть растительная душа, у животного – животная. У человека, помимо этого, есть разумная, говорящая душа. Дух же Коран упоминает только для человека. Только у человека есть дух. У животного есть душа, но нет духа. «И вдохнул в него (то есть в Адама) от Моего духа» (38: 72). Аллах сказал «от Моего духа» в виде почтения. Это называется «изафату ташриф», «соединение почтения». Так же как о Каабе Он говорит: «мой Дом». Он сказал «от Моего духа», чтобы возвысить, почтить этот дух, так же как Он возвысил Каабу, сказав «мой Дом». Ведь мы не будем говорить, что у Аллаха есть дом, где Он живет…

И вот Аллах говорит ангелам: «Когда же Я придам ему соразмерный облик и вдохну в него от Моего духа, то поклонитесь ему» (38: 72).

То есть только после вдыхания духа человек стал достоин поклона ангелов ему. Адам – халиф Аллаха через дух, не через что-то другое, не через тело или душу. У животного тоже есть тело и душа. Да, у него нет третьей, высшей души, которую Имам Али (А) называет натика кудсия, но низшая душа есть у него…

Итак, Адам становится халифом, достойным поклона ангелов, только после вдыхания в него духа.

Почему? Потому что этот дух – это сияние от сияния, свет от более высокого света… Сейчас мы дойдём до этого…

И смотрите, нафс, душа – она пульсирует, она сжимается и разжимается, она наполняется различным содержанием, в зависимости от того, куда она устремлена в океане мировой души. Она как парус, раздуваемый ветром.