Человек в исламе

На нашем сайте вы можете читать онлайн «Человек в исламе». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Психология, мотивация, Религия и духовная литература, Религиоведение / история религий. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.

Краткое содержание книги Человек в исламе, аннотация автора и описание

Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Человек в исламе. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Амин Рамин) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.

Описание книги

В этом цикле мы будем обсуждать вопросы, касающиеся человека, его жизни и смерти, его структуры и состава. Те вопросы, которые интересуют, в принципе, каждого, даже независимо от того, мусульманин это или нет. Откуда мы произошли? В чем смысл нашей жизни? Куда мы уйдем? Что такое смерть и есть ли жизнь после смерти? А если она есть, то что там происходит? Как устроен человек? Что такое душа и что такое дух? Как мыслит человек? Как он познает окружающий мир?..

Человек в исламе читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно

Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Человек в исламе без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.

Текст книги

Шрифт
Размер шрифта
-
+
Межстрочный интервал

То есть это было древо мироздания, древо знания, которое принадлежит Ахль уль-Бейт (А), тем самым Алийин, Высшим, о которых Аллах спросил Иблиса: а стакбарта ау кунта мина ль-Алийин – «ты возгордился или ты из числа Высших?» (38: 75). И приближение к этому дереву или вкушение с него – это как бы «взбирание» вверх по лестнице творения. «Не приближайтесь к дереву» – то есть не желайте положения Ахль уль-Бейт, четырнадцати Непорочных.

Далее Коран упоминает в суре «Возвышенности», что Иблис сказал Адаму и Еве: «Ваш Господь запретил вам это дерево только для того, чтобы вы не стали двумя ангелами», или можно переводить как «двумя властителями» – «или не стали вечными» (7: 20).

И в хадисах пришло, что халидин, «вечные» – это то же самое, что и Алийин, «высшие», то есть свет Аллаха – Ахль уль-Бейт. И дальше Аллах говорит: «И он поклялся им, что он для них – добрый советник».

И в 120-м аяте суры «Та. Ха» читаем: «И внушил ему сатана, говоря:„О Адам! Не указать ли тебе на древо вечности и непреходящей власти?“».

Что такое мульк ла йабла, непреходящая власть? Вилаят наместников Творца, Ахль уль-Бейт. Это тот же самый мульк, та же самая власть, о которой Аллах говорит: «Мы даровали роду Ибрахима писание и мудрость и даровали им великую власть» (4: 54). И «род Ибрахима» тут – они, Ахль уль-Бейт.

Теперь, если мы посмотрим на опыт созерцателей, «посвящённых» язычества, то встретим там образ дерева, мирового древа.

Он универсален и присутствует во всех языческих традициях, начиная с шаманизма. Шаман, впадая в транс, начинает карабкаться по некоему мировому древу, которое ведёт его вверх или вниз.

Мы видим здесь ту же самую попытку приобрести власть над мирозданием, повторить ошибку Адама. Только Адам устремился к этому древу не ради греха, не ради власти, а ради приближения к своему Господу, желая достигнуть этих светов, сияющих над Троном Всевышнего… Однако Каин, который, как мы знаем, убил своего брата, по сути, стал первым шаманом.

Имам Садык (А) говорит: когда Адам умер, Каин и Иблис стали играть на музыкальных инструментах, петь и плясать. И вот, каждый на земле, кто поёт и пляшет, говорит Имам (А), подобен этим двум[55 - «Фусуль мухимма» Хурра Амили, том 2, С. 242.].

И понятно, что Каин играл не на скрипке. Это было определённое магическое ритуальное действо.

Добавить мнение

Ваша оценка

Кликните на изображение чтобы обновить код, если он неразборчив

Мнения

Еще нет комментариев о книге Человек в исламе, и ваше мнение может быть первым и самым ценным! Расскажите о своих впечатлениях, поделитесь мыслями и отзывами. Ваш отзыв поможет другим читателям сделать правильный выбор. Не стесняйтесь делиться своим мнением!

Другие книги автора

Понравилась эта книга? Познакомьтесь с другими произведениями автора Амин Рамин! В этом разделе мы собрали для вас другие книги, написанные вашим любимым писателем.

Похожие книги