На нашем сайте вы можете читать онлайн «Тафсир. Том 1». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Психология, мотивация, Религия и духовная литература, Религиоведение / история религий. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Тафсир. Том 1

Автор
Дата выхода
20 апреля 2022
Краткое содержание книги Тафсир. Том 1, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Тафсир. Том 1. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Амин Рамин) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
Предлагаем вашему вниманию текст лекций Амина Рамина по тафсиру Священного Корана. В этом первом томе собран тафсир суры «Фатиха» и аятов 1—112 суры «Корова».
Тафсир. Том 1 читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Тафсир. Том 1 без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Отсюда худа – «прямой путь», «прямое руководство», хидая – «прямое руководство» или «наставление на прямой путь», хади – «ведущий по прямому пути». В Коране Имам Али (А) назван хади: «Поистине, ты лишь призывающий и у каждого народа есть хади» (13: 7), то есть ведущий. Посланник Аллаха (С) – призывающий и доносящий от Аллаха, а Али и Имамы после него – хади, ведущие по прямому пути в соответствии с тем, к чему призывал и что донёс Посланник Аллаха (С).
Однокоренным со всеми этими словами является также махди, то есть «ведомый по прямому пути».
Сират значит «путь». В арабском языке существуют также другие слова для «пути». Это тарик и сабиль. Но слово сират отличается тем, что в арабском языке оно означает «ясный путь». Путь, который ясен, понятен. Тарик – это путь или дорога, которая может быть как ясной, так и неясной. Но сират – это только ясный путь, дорога, по которой понятно, куда и как идти.
Во всех хадисах пришло, что сирату ль-мустакым (прямой путь) – это Вилаят Али и Имамов из рода Али (А).
Имам Садык (А) сказал:
«Веди нас прямым путём»: «путь» – это повелитель верующих Али (А) и познание Имама.
(«Тафсир» Кумми, том 1, С. 41).
Также он сказал:
«Прямой путь» – это повелитель верующих (А) и его познание. И довод на это – слова Аллаха: «Поистине, он в матери Книги у Нас – Али мудрый» (43: 4), и это – повелитель верующих (А) в матери Книги (в суре «Фатиха», которую называют «матерью Книги»), то есть в словах «прямой путь».
(«Тафсир» Кумми, том 1, С.
Шейх Садук привёл от Муфаззаля ибн Умара:
Я спросил Имама Садыка (А) о пути (сират). Он сказал: «Это – дорога к Его познанию, и она бывает двумя путями: путь в ближнем мире и путь в будущем мире. Что же касается пути в ближнем мире, то это – Имам, подчинение которому обязательно. Тот, кто познает его в ближнем мире и будет руководствоваться его примером – перейдёт через другой путь (сират) в будущем мире, который есть Мост над Геенной. А кто не знает его в ближнем мире – его стопы соскользнут с пути (сират) в будущем мире, и он упадёт в огонь Геенны.
(«Маани ахбар», С. 32).
Вилаят – это Сират в ближнем и будущем мире. Тот, кто идёт по этому Сирату в ближнем мире – пройдёт через мост Сират и в мире будущем.
Также Садук передал, что повелитель верующих Али (А) сказал:
«Веди нас прямым путём» – то есть дай нам успех в том, чтобы мы подчинялись Тебе в будущем так же, как подчинялись Тебе в прошлом.







