Тафсир. Том 1

Потому что тут возможно различение, тут есть расхождение, тут возможно отклонение творений. И мы просим: веди нас путем Вилаята, который и есть «прямой путь».

И последний аят суры «Фатиха» разъясняет нам, что это за Сират: «Путём тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, кто под гневом, и не заблудших». Слово анАмта значит «наделил благом», «облагодетельствовал». Отсюда инАам – наделение, облагодетельствование, ниАма – благо, дар, счастье – и наАим с тем же значением. Арабы говорят: дару наАим – «обитель блага», то есть Рай.

Однокоренной со всеми этими словами является утвердительная частица наАм, то есть «да».

Итак, Сират мустакым – это путь тех, кого Аллах наделил благом. Не ограниченным благом, не каким-то определённым благом, а благом вообще. Имеется в виду абсолютное благо.

А кто те, кого Он наделил этим совершенным благом? Это – Ахль уль-Бейт. Один Имам от другого. Поэтому тут множественное число – «алазиина» – «путём тех, кого…»

И дальше говорится: «не тех, кто под гневом, и не заблудших».

То есть это – путь тех, кто никогда не бывает под гневом Господа, никогда не вызывает Его гнев и никогда не впадает в заблуждение. Кто наделён такими качествами? Это снова Ахль уль-Бейт (А), которых Аллах «очистил полным очищением» (33: 33).

И, с другой стороны, если мы возьмём отдельно тех, кто имеется тут в виду под «попавшими под гнев» и «заблудшими», то Имам Садык (А) сказал:

«Те, кто под гневом» – насибиты, а «заблудшие» —сомневающиеся, которые не знают Имама.

(«Тафсир» Кумми, том 1, С. 42).

То есть враги и противники Ахль уль-Бейт (А).

5. Достоинства суры «Корова». Аят 1 суры «Корова». Смысл букв в начале сур Корана

Сура «Корова» – самая большая в Коране, состоит из 286 аятов после бисмилля. Если в «Фатихе» мы имели шифр всего мироздания вкратце, то «Корова» представляет собой развертывание этого шифра или указания в большую и подробную картину. В этом её главная особенность.

Эта сура называется «Корова», потому что в ней приводится история с коровой Бану Исраиль, «сыновей Исраиля».

И вообще в этой суре много говорится о Бану Исраиль. Тавиль Бану Исраиль, как пришло во многих хадисах – это Ахль уль-Бейт. На одном из уровней Бану Исраиль, то есть сыновья Исраиля – это Ахль уль-Бейт. А Исраиль – это Посланник Аллаха (С) или Али (А), как пришло в некоторых хадисах.

Напомню, исторический Исраиль – это пророк Йакуб (А), у которого было двенадцать сыновей, один из которых Йусуф (А).