Ведантическая концепция фрактального мироустройства

Он имеет в себе только Чистую Единую Абсолютную Структуру, например вселенной, и получает от Ниргуна Брахман Силу, чтобы её проявить. Но только они не имеют для этого, пока скажем так, Первовещества, в котором бы смогли это сделать. К тому же, самосознание Бога Парабрахмана и есть структурированный Божественный Свет[5 - Наш обычный свет – это часть Божественного Света, который уже осуществил своё проявление. Божественный Свет может не иметь в себе проявленных качеств и представлять собой Чистое Абсолютное Сознание-Силу.

].

Можно, конечно, отождествить Ниргуна Брахман и Бога Парабрахмана, но мы всё же попытаемся предположить, что Бог Парабрахман уже имеет скрытое отношение к вселенной. Он содержит в себе её Чистую Единую Абсолютную Структуру и Сознание и не только их, но в непроявленном безкачественном виде. А Ниргуна Брахман содержит в себе скрытую Силу Света для будущего их Проявления. Брахман как бы разъединил между собой Структуру (Бог Парабрахман) и её Силу (Ниргуна Брахман).

Только пока нам непонятно, в чём они будут проявляться, ведь Ниргуна Брахман не содержит в себе понятия Первовещества? Понятие Бога Парабрахмана мы уже связываем только со Структурой конкретного Творения, например с вселенной. Его, конечно, можно сравнить с её «семенем», только оно как бы в природе ещё не существует, но уже имеет в нём место в виде Абсолютной «Идеи» будущего Творения.

Сагуна Брахман нам более близок.

Он уже проявляется как вселенная под действием структурированной Силы-Сознания Света Бога Парабрахмана и Ниргуна Брахман и нам частично виден. Он уже обладает Пространством и Временем, Материей и Энергией. Учёные его изучают в меру своих возможностей. Упанишады его ещё связывают с Господом Ишварой, о котором мы пока не имеем знаний. Давайте и ему дадим определение:

«ИШВАРА (ВЛАДЫКА, ГОСПОДЬ)

Космический ДУХ – это господин, Ишвара всей ПРИРОДЫ, а индивидуальная ДУША является представителем Ишвары, его наместником, восприемником и господином над своей собственной индивидуальной природой и формой, составляющей часть универсальной энергии Природы.

Ишвара пребывает и внутри, и вне, и сверх космоса; Он есть то, что превосходит, поддерживает и даёт жизнь любой ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ; Он есть высший и универсальный БРАХМАН, АБСОЛЮТ, высшее «Я», высший ПУРУША.