Кто такой Я? Или Я – кто такой?

Этот механизм действует следующим образом:

1. Иногда я чувствую, что меня критикуют.

2. Однако поскольку я не признаю, что могу быть критичным и осуждающим (я слишком хорош для этого!), я не могу согласиться и с тем, что могу критиковать сам себя.

3. Тем не менее, я определенно чувствую неудобство оттого, что меня кто-то критикует, и поэтому должен расположить источник критики вне себя.

4. Я проецирую, или выбрасываю эту черту наружу, в мир, и начинаю обороняться от «вашего» критицизма.

Избавившись от проекции, человек начинает чувствовать себя свободнее, он позволяет себе не нести ненужную ответственность за других людей, своих выросших детей, подчиненных, соседей.

А те, в свою очередь, получают возможность не повторить уже совершенных кем-то ошибок.

Для того чтобы избавиться от ненужного проецирования, попробуйте проделать такое упражнение.

Подумайте о том, чье поведение вам последнее время не нравится. Представьте этого человека, выделите то, что вам в нем не нравится: манеру одеваться, черты характера и пр.

А затем представьте себе, что вы и есть этот человек. Попробуйте мысленно совершить его поступки, при этом стремитесь осознать их смысл и цель. В конце упражнения часто появляется осознание того, что, думая за кого-то, вы начинаете брать на себя чужие проблемы.

Проекция, несомненно, встречается чаще. Но, сразу скажу, это ошибочное мнение. Просто проекция более заметна, нежели интроекция, или ретрофлексия.

Интроекция – это насильственное помещение внутрь своего «Я» знаний, опыта и пр.

Иначе говоря, все то, что мы получили, но не используем в жизни, можно считать интроектом, который может помешать жить.

Представьте себе, что ваша квартира полна вещей, которые вы купили по случаю, на распродаже, просто так. Своеобразный синдром Плюшкина разыгрался. Вы не понимаете, откуда эти предметы взялись, и, главное зачем (?), а они продолжают прибывать. Степень комфорта жизни начинает снижаться. Далее есть два выхода. Первый, все вынести на помойку.

Второй – провести инвентаризацию, т.е. внимательно изучив все залежи, оставив то, что действительно необходимо. Затем научиться пользоваться этими предметами. А остальное все равно выбросить.

Это с вещами. А как быть с опытом, знаниями? Здесь, конечно, сложнее. Знания, опыт остаются интроектами до тех пор, пока человек их не осознает и не сделает своими. Например, знания высшей математики могут оказаться полезными в ведении домашнего хозяйства.