Либералия – взгляд из Вселенной. Всеединство

А «успехи» западных государств, в которых, декларируются свободы личности, как главное их достояние, связаны не с демократией и духом либерализма, со следующими двумя факторами:

а) в них, в действительности, реализуется жёсткий в том числе авторитарный, порой и деспотичный, порядок;

б) они процветают за счёт ведения многовековой захватнической политики в отношении всех остальных стран мира, их прямого грабежа, и установления господства над их энергетическими ресурсами в обобщённом их понимании, как все ресурсы, участвующие в жизни людей.

Ну, а если короче, весь мир подвергался веками и подвержен до настоящего времени Западному игу, как когда-то русские земли подвергались игу татаро-монгольскому. И как иго татаро-монгольское постепенно завязло и растворилось в оседлой жизни, преобразовавшись в Россию, так и иго Западное сойдёт на нет, растворившись и оставив свои следы в суверенных жизнях других, оставшихся к тому времени, государств.

Но это не означает, что не возникнет, каких-либо других разбалансов нормальной жизни человечества, которые также, как и прежние, исчезнут, создав базу для возникновения новых возмущений, новых беспорядков.

Как сама жизнь, так и её развитие, всегда есть направленное движение свободной жизненной энергии к её закрепощению, к установлению в ней жёсткого порядка, которое происходит в среде, сопротивляющейся этому движению, пытающейся не допустить этот порядок.

И движение в этом направлении, что тождественно направленному движения системы к состоянию своего локального равновесия, и есть эволюция. И этот путь универсален и справедлив для любого государства мира, ибо он вытекает из жизни систем как таковых.

В идеале же должна получиться упорядоченная жизнь государства и его народа, основанная на его традициях, давших народу жизнь, с элементами неупорядоченной свободы людей, которая и будет движителем развития государства, генератором новых знаний, новых правил жизни, новых идей, новых традиций, новых цивилизаций и, как следствие, – постоянного, но медленного обновления жизни от достигнутого хорошего – к новому более хорошему, но не будоражащего традиции, а постепенно обновляющего их.