На нашем сайте вы можете читать онлайн «Трактат о творении разума природы». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Книги по философии. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Трактат о творении разума природы

Автор
Жанр
Дата выхода
02 февраля 2022
Краткое содержание книги Трактат о творении разума природы, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Трактат о творении разума природы. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Геннадий Степанов) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
С точки зрения инженера. Любое договорное знание. В Небытии. Настоящего. Является Софизмом. Истина, Творение, Сущее и Бытие. Непознаваемы. В данной книге излагаются. Основные положения Творения Разума Природы. Творение Разума в Природе.
Трактат о творении разума природы читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Трактат о творении разума природы без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Трактат о творении разума природы
Геннадий Степанов
С точки зрения инженера.Любое договорное знание.В Небытии.Настоящего.Является Софизмом.Истина, Творение, Сущее и Бытие.Непознаваемы.В данной книге излагаются.Основные положения Творения Разума Природы.Творение Разума в Природе.
Трактат о творении разума природы
Геннадий Степанов
© Геннадий Степанов, 2022
ISBN 978-5-0056-0521-4
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Трактат о Творении Разума Природы
Введение
С точки зрения инженера.
Любое договорное знание.
В Небытии.
Настоящего.
Является Софизмом.
Истина, Творение, Сущее и Бытие.
Непознаваемы.
В данной книге излагаются.
Основные положения Творения Разума Природы.
Творение Разума в Природе.
Основные положения Творения Разума Природы
Разум Природы творится мгновенно в странный Миг Настоящего.
Всё в Природе разумно устроено.
И былинка, и гусеница, и Человек.
«Скорость» творения бесконечна.
Человек заблуждается.
Утверждая, что Мышление имеет конечную скорость.
Это объяснимо с точки зрения Западной цивилизации.
Силой своего оружия.
Присвоивших себе научные рукописи древних мудрецов.
Наследие тысячелетней восточной мудрости.
Догматическое мышление бандитов.
Не в состоянии понять устройство Мира.
Мышление творится мгновенно.
Скорость вычислений Аналоговых и Цифровых вычислительных устройств не может сравниться со «скоростью» творения мысли в голове Человека.
Реакция на мысль Человека это процесс.
Имеющий свою длительность.
Который, зависит от физиологии Человека.
Современная Догматическая Наука.
Основанная и развитая, в основном, пиратами и убийцами из Западной цивилизации, на софизмах «существования» и «движении».
Это путь в «Никуда».
При Творении в Настоящем.
Нет связей.
Это нонсенс.
Нет и причинно следственных связей.
Всё творится.
Как динамический Хаос.
Связи возможны только в Прошлом Настоящего.
В Реальности.
В Небытии.
В голове Человека.
Творение Разума в Природе
Разум Человека есть и должен быть лишь рабом аффектов в Настоящем.
Этика Человека основана на эмоциях или чувствах в Настоящем.
А не на абстрактных моральных принципах в Небытии.
Констатация факта в Настоящем сама по себе никогда не может привести к нормативному выводу о том, что должно быть сделано Человеком в Настоящем.











