Транссмысл

Протестантизм помог разрушить основы феодальных отношений, избавить человека от зависимостей «рода и племени», социального статуса в зависимости от происхождения. Человек может занимать любое место в обществе, иметь любой род занятий, оставаясь в неоплатном долгу только перед Богом за свою жизнь. Сжия протестанта сводился к процессу быть верным собственному земному призванию, добросовестно трудиться на благо семьи и общества, следовать нормам мирского аскетизма, жить открытой добрососедской жизнью в достатке и оказывать помощь другим людям.

В середине XIX века в Персии возникло учение бахаи[9 - Монотеистическая религия, возникшая в Иране в XIX веке. Её основатель Бахаулла последний в ряду «явлений Бога», который, включает Авраама, Моисея, Будду, Заратустру, Кришну, Иисуса Христа, Мухаммеда, Баба. Всемирный центр находится в Хайфе.], которое обосновывало единство Бога, единство религий и единство человечества.

«Благосостояние человечества, мир и безопасность достижимы только тогда, когда прочно утвердится единство его.

»

Бахаулла

Смысл жизни бахаиста состоит в процессе реализации способностей личности на уровне физического тела и сохранения души на духовном уровне. Тело есть форма жизни человека на Земле, но его сущность в душе, которая отличает его от животного. Воспитывая в себе нравственные, разумные и духовные качества, человек с божьей помощью развивает душу, необходимую ему в мирах за пределами земного существования.

После смерти душа живет или рядом с Богом, то есть в раю, или вдалеке от него, то есть в аду. Кстати, бахаисты оставляют самостоятельный поиск истины за каждым верующим. Всякая работа, выполняемая в духе служения человечеству, рассматривается как богослужение. Сжия бахаиста жить в процессе молитв, медитаций, изучения откровений, в самодисциплине, с моралью служения человечеству в той области деятельности, к которой у личности есть способности и таланты.

«Сколько людей, в постоянных хлопотах, неутомимо, как муравьи, с утра до вечера заняты увеличением уже существующего богатства, им чуждо все, что выходит из узкого круга направленных к этой цели средств: их пустая душа невосприимчива ни к чему иному. Высшие наслаждения – духовные – недоступны для них, тщетно стараются они заменить их отрывочными, мимолетными чувственными удовольствиями, требующими мало времени и много денег.