На нашем сайте вы можете читать онлайн «Транссмысл». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Книги по философии. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Транссмысл

Автор
Жанр
Дата выхода
22 декабря 2021
Краткое содержание книги Транссмысл, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Транссмысл. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Елена Чурина) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
Честные мысли о странном смысле жизни людей. В чем смысл жизни человека? Какой смысл жизни у всего человечества? Искать ответы будем в сочетании смыслов жизни каждого человека и в трансформации личных ценностей в универсальное мировоззрение. Книга рекомендована всем, кто стремиться к преодолению разногласий и готов к консолидации с другими людьми в мыслях, словах и реальной осмысленной жизнедеятельности.
Транссмысл читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Транссмысл без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Религиозный и эзотерический подходы в устройстве мира древнего человека помогали сформировать отношение к себе и трудностям жизни в сложной природной среде, снижали риск смертности от потери смысла жить в условиях неизвестности и опасности, особенно в условиях несправедливости и страданий, предлагали веру в идеальные потусторонние миры, находящиеся в другом месте и в других временах. Легче страдать тут, зная, что рай где-то там ждет тебя со всеми «благами и развлечениями». Позднее идеология социализма, марксизма и коммунизма тоже предлагала человеку верить, что смысл его «личной» жизни «строить лучшую жизнь» для потомков, а не для себя.
«Мы на горе всем буржуям
Мировой пожар раздуем,
Мировой пожар в крови —
Господи благослови!…»
А.
Человек проектировал себя в идеальное будущее, которые придумывал «как мог и как знал», а по сути строил собственную виртуальную реальность (по Н. А. Носову[10 - http://ich.iph.ras.ru/workscv_w1.html (http://ich.iph.ras.ru/workscv_w1.html)]), которая позволяла ему определять себя в константной реальности (по Н. А. Носову).
Таким образом, автор делает первый вывод из вышесказанного, что смысл жизни современного человека напрямую связан с уровнем развития его личности, существующей в виртуальной и константной реальностях, от которых зависит его личное «идеальное будущее».
Современный человек не удовлетворен константной реальностью, которую наблюдает вокруг себя, ни самим собой, и более того, он умеет сомневаться, так как «испорчен» образованием и научным подходом, новейшими технологиями и доступностью информации, поэтому менее всего готов что-то принимать и понимать, следуя за «слепой верой». Современный образованный человек не готов «верить на слово», хотя «властидержащие» элиты, кланы и иные «мировые управленцы» пытаются его заставить всеми способами продолжать «верить на слово» с экранов и мониторов.
Сомнение для человека есть суровая необходимость для выживания как биологического рода, требующая от него умения наблюдать за явлениями и феноменами, думать и искать ответы на вопросы: «что делать?» и «ради чего делать?» или «может лучше надо/не надо».






