Ступени. Философско-литературные заметки. Часть 1

У делающего своё дело, все находится под руками.

180. Смиренность, искренняя благожелательность, твёрдость по отношению к себе – вот некоторые из свидетельств духовного роста.

181. Доблесть не в том, чтобы унизить противника, сделать его слабым, а в том, чтобы при любых обстоятельствах сохранить к нему уважение.

182. Справедливость не может сопровождаться жестокостью.

183. Действующий по личному произволу, всегда вместо правды будет творить кривду.

184. Всякий, кто пытается ради достижения личных целей сознательно нанести ущерб другому, безусловно, болен.

185. Категоричность и нетерпимость      орудия сатаны (категория – это ловушка).

186. Малые слабости, проявляемые нами, могут оказаться прекрасным средством защиты от совершения больших ошибок, если не оправдывать их, а искоренять их причины.

187. Нередко гениальность – это предельный отрыв от действительности. Божественность личности (в отличие от гениальности) – предельная доступность (возможность быть понятой всеми). Божественность выражается в сопричастности всему сущему.

Высшее, на что способен человек- это рассветить действительность, обыденность светом Истины, вызвать устремлённость сущего к этому свету.

188. Если злобные очи и уста есть меч сатаны в руках человека, то гордыня – его щит.

189. Самолюбование. самолюбие – это то, посредством чего мы служим сатане.

190. Утоление жажды, рождаемой похотью – через это мы творим жертвоприношение на алтаре, с которого черпает силы сам дьявол.

191. Смерть – первый и последний оплот зла, первая и последняя ложь сатаны.

Завесой страха перед смертью скрывается Истина мира. Истина, свидетельствующая о Вечной Жизни. Всё смертно, нет Бога, всё дозволено, живём только раз: вот, что нашептывает сатана гордыне нашей, и она толкает нас на преступление закона. Всё для себя, ценны только личные желания, личное представление о мире. Через страх перед смертью происходит подмена целей, к которым стремится человек.

192. Господь говорит с нами на том языке, который мы можем понять, а то, что не в силах понять – не Его вина.

193. Истина, излагаемая в Священном Писании, открывается нам по мере нашего прочувствования Её, по мере готовности к Ней души.

194. Святое писание порою настолько просто, насколько сложно для понимания и самому изощрённому уму, лишённому веры. Каждому может быть доступно только то, что он способен услышать и увидеть. И если кто-либо не видит, то. что перед его глазами, то кто в этом виноват?

195.