Краткий путеводитель по мировой культуре. Часть 1

Возможно, что основанием для сомнений стала, широко распространенная в древнем иудаизме, идея о том, что основное наказание осуществляется не на том, а на этом свете. Божественное наказание настигало живых, и если не самих провинившихся, то их потомков. В Ветхом завете бог изображается как "не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода" [Исход 34:7].

И о как самом страшном таком наказании говорится в той же "Книге Иова": "Ни сына его, ни внука не будет в народе его; и никого не останется в жилищах его" [Книга Иова 18:19].

Косвенное свидетельство такого же рода дает нам третья глава книги Бытие, где описывается грехопадение людей и изгнание их из рая: среди проклятий, которые бог обрушивает на людей, нет ни одного слова о наказаниях в загробном мире. Бог просто закрывает доступ в райский сад.

Соответственно, и воздаяние в иудаизме в значительной степени связывается именно с земной жизнью. Так, даже в Талмуде, в связи с учением о спасителе – мессии, возникшем в послепленный период и под явным влиянием зороастризма, с его приходом связывается и торжество богоизбранного народа на земле, и значительное улучшение жизни.

"В дни мессии" мир будет обновлен. А в момент его появления, земля, согласно Талмуду, станет производить "ежедневно новые плоды, женщины станут ежедневно рожать, а земля – приносить хлебы и шелковые одеяния" [Шаб., 30б], люди достигнут 1000 лет от роду, прекратятся болезни, распри и войны.

Примечательно, что, как и в шумеро-аккадской мифологии, в древнем иудаизме практически нет учения о месте загробного блаженства. Рай упоминается во второй книге Бытия, но там это место на земле – в Эдеме на востоке, описан он очень кратко – как прекрасный сад, полный плодовых деревьев: "И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке" [Бытие 2:8], там текут четыре реки.

Именно в этот сад бог поместил Адама и Еву и из него изгнал после грехопадения.

Кстати, а вы знаете, что бог не выгонял Еву из рая?

В 3 главе книге Берейшит, иудейский аналог книги Бытия, говорится:

3 И выслал (обратно) его Элоhим Йеhова из сада Эйдэна, возделывать землю, из которой он взят.

24 И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Эйдэнского керувим с огненным лезвием меча вращающегося, чтобы охранять путь к дереву жизни. [Берейшит 3:24]

И нигде нет упоминания об изгнании Евы.

У меня есть версия, почему так получилось.