На нашем сайте вы можете читать онлайн «Биосферный коммунизм. Постсоветская империя Чингисхана 2.0». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Знания и навыки, Научно-популярная литература. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Биосферный коммунизм. Постсоветская империя Чингисхана 2.0

Дата выхода
13 октября 2021
Краткое содержание книги Биосферный коммунизм. Постсоветская империя Чингисхана 2.0, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Биосферный коммунизм. Постсоветская империя Чингисхана 2.0. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Нурлан Ауезханович Амрекулов) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
В книге развернута новая картина мира и мировой истории как геополитики борющихся этнополитических организмов. Она впервые базируется на логике (диалектике) Гегеля и междисциплинарной метанауки автора. В начале истории лежит биосферное целое (суперсистема), т. е. родовой коммунизм скотоводов Евразии. Он отрицается западной эготехнократической цивилизацией, уничтожающей биосферу и человечество. Ее отрицание и есть содержание нашей эпохи. Возврат людей к гармонии с природой и друг с другом осуществляется в форме экоценоза, т.е. корпорации местных жителей, соблюдающих экологический и социальный баланс. Над ними надстраивается национальное парламентское государство, контролирующее оставшиеся 50% всей собственности. Так возрождается СССР 2.0 - на исторической основе евразийской империи Чингисхана, уравнявшей все сословия, этносы и веры. Обмениваясь акциями, соседние экоценозы образуют единое мировое хозяйство на базе Тэнгризма как идеологии единой семьи всех людей, зверей и растений.
Биосферный коммунизм. Постсоветская империя Чингисхана 2.0 читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Биосферный коммунизм. Постсоветская империя Чингисхана 2.0 без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Можно и необходимо было приватизировать скот, но никак не пастбища и реки, у коих был свой хозяин (дух местности). Хозяином (отцом) Земли был в конечном счете Тэнгри, справедливо отмеряющий каждому его долю.
Как видим, скотовод Авель смотрел на мир сверху, относился к нему с позиций Тэнгри. У него не было узкого частнособственнического отношения к миру Каина, исключающего ближних и братьев меньших – равноправных членов единой "семейной" Биосферы. Собственность на скот не отделяла, а дополняла собственность сородичей, связывала скотовода с миром родных людей и зверей и далее – с матерью Землей.
На основе же института частной cобственности на скот, необходимости его сбережения и приумножения, селекции и т.д. выделилась обособленная Личность как хозяин/носитель собственности на скот. Затем – вместе с необходимостью передачи скота потомкам, трансляции хозяйственного опыта и т.д. возникла нужда в замкнутой нуклеарной Семье – биосоциальной единице, воспроизводящей потомство хозяина наследуемого скота.
Чтобы защищать скот и границы родовых пастбищ от таких же воинственных соседей-скотоводов, чтобы исключить хаос и постоянные конфликты, они очертили Границы родовых пастбищ, пометили их родовыми Гербами (тамгами). Так появилась необходимость в знаковой объективации границ.
Одновременно с институтом Государства возник институт избираемой исполнительной военной власти – Хан как главнокомандущий и его противовес – институт власти гражданского общества – Курултай.





