Философия и философствование. Для желающих научиться философствовать

Иррационализм

Артур Шопенгауэр (1789—1860)

Идея. Вещь сама по себе существует и познаваема. Это ни что иное, как воля – слепое хотение. С возникновением человека воля порождает явления (представления).

Метод. Объяснять каждую вещь не механистически (как какой-то механизм), а как сгусток внутренней энергии.

Фридрих Ницше (1844—1900)

Идея 1. Мир – это вечное становление, где действует воля к власти. Она основа жизни, космическое начало, движущая сила мирового прогресса.

Метод. Все процессы мира показывать как стремление его частей навязать свою волю всему миру.

[Например, книга давит на стол, стол сопротивляется книге.]

Идея 2. Философия должна становиться «по ту сторону добра и зла».

Что хорошо? – Все, что повышает в человеке чувство власти, волю к власти, самую власть.

Что дурно? – Все, что происходит из-за слабости.

Современный человек – это переходное существо, мост от животного к сверхчеловеку. «Сверхчеловек» – Победитель Бога, «варвар с инстинктами дикого зверя».

Ему всё можно, всё позволено. Становление невинно. Нет ничего, что могло бы судить, мерить, сравнивать, осуждать наше бытие. Никто не ответственен за то, что он существует. [Кошка не виновата, что ест мышей.]

Метод. Считать, что победитель потому победил, что у него была более сильная воля к власти. Если что-то не получается, значит, недостаточно проявлено воли.

9. Позитивизм

Огюст Конт(1798—1857)

Идея. Наука – высший уровень познания и она не нуждается в философии.

Метод. Очистить науку от философии и религии. Эрнст Мах(1838—1916) – путём отказа от предположений, которые невозможно доказать, то есть принимаемых на веру (принцип «экономии мышления»). Рихард Авенариус(1843—1896) – путём отказа от понятий, которые выходят за пределы «чистого опыта», таких как «атом», «вещь», «причина», «необходимость», то есть философских понятий (принцип «наименьшей траты сил»).

Герберт Спенсер(1820—1903)

Идея. Объяснить общество научно с помощью уже существующей науки – физиологии.

Метод. Установить сходство между частями и функциями живого организма и общественными учреждениями и рассматривать общество как живой организм, как систему.

Жюль Анри Пуанкаре(1854—1912)

Идея. Объяснить мир научно в условиях относительного (постоянно меняющегося) характера научного знания.

Метод. Конвенциализм – считать теорию научной, если с этим согласно большинство учёных.