Философия и философствование. Для желающих научиться философствовать

Мышление говорит нам, что движения не существует, так как для движения нужна пустота, а пустота – это ничто, а ничто не существует по определению. Видимое движение – это обман чувств.

Метод. При объяснении мира доверять только мышлению, а то, что не разумно, считать и не истинным.

Анаксагор(500—428 до н. э.)

Идея. Движение возможно и без пустоты, при условии, что все частицы мира двигаются одновременно, например, как зерна пшеницы в мешке, когда мы их перемешиваем рукой. Мир состоит из делимых до бесконечности частиц (гомеомерий), которые приводятся в движение мировым умом (нусом).

Их перемешивание приводит к исчезновению одних вещей и появлению других.

Метод. Считать мир и все вещи в нём делимыми до бесконечности. Всё объяснять взаимодействиями частиц под влиянием внешней силы.

Демокрит(460—370 до н. э.)

Идея. Движение возможно, потому что пустота существует. Пустота – это ничто, небытие. Если бы не было небытия, то мы ничего бы не могли сказать о бытии. Признание бытия с необходимостью требует признания существования небытия.

[Действительно, произнося слово «стол», мы тем самым признаём, что за пределами стола его уже нет, а есть «не стол». ] Следовательно, небытие и пустота также реальны, как и само бытие. Поэтому движение возможно.

В пустоте движутся неделимые частицы (атомы), мы их не видим из-за их малого размера. Из-за различия в форме они падают в пустоте с разной скоростью. Сталкивание атомов приводит к их соединениям и разъединениям, отчего одни вещи появляются, другие исчезают.

Случайность при этом исключается.

Метод. Находить неделимые частицы вещей, все изменения считать необходимыми и объяснять взаимодействиями неделимых частиц.

Протагор (485 – 410 до н.э.)

Идея. Объективной истины не существует, есть только субъективное мнение, оно и есть истина. Человек – мера всех вещей, как он считает, так и есть, лишь бы было убедительно.

Метод. Находить логическое доказательство любому утверждению и считать его истинным.

Сократ(469—399 до н.

 э.)

Идея. Истина существует объективно, но это не то, из чего состоит вещь, а её душа – определение.

Метод. Чтобы найти истину вещи, нужно дать её определение, а не искать из чего она состоит.

Платон(427—347 до н. э.)

Идея 1. Истина вещей – это их вечные идеи, которые созерцала душа человека до вселения в тело. Душа их забыла, но глядя на вещи, припоминает то, что видела. Чем красивее, кажется вещь, тем она больше похожа на свою идею.