Рациональное и идеологическое мышление

Конкретное же содержание безграничных побуждений личности формируется в процессе ее становления под влиянием социальной среды, в культуре которой это содержание закрепляется, перерабатывается, развивается и служит функции ориентации личности на общество и на человечество. В дальнейшем оно обогащается под влиянием как социальной среды, так и личного жизненного опыта, личного творчества. Индивидуальное творчество обогащает общественно значимое содержание безграничных побуждений личностей, которое закрепляется в культуре.

В безграничных побуждениях проявляется также пассионарность, которая свойственна многим людям, их врожденная склонность ставить цели, которые превышают необходимость обеспечения индивидуальной физической жизни, и действуют в соответствии с ними. Сама способность к пассионарности является важным компонентом механизма ориентации индивидов, которые ею обладают, на обеспечение жизнеспособности человеческого вида Homo sapiens, на подчинение индивидуальной жизни жизнедеятельности вида Homo sapiens как саморегулируемой индивидуально-надиндивидуальной системы.

В пассионарных безграничных побуждениях индивидов проявляются в персонифицированной идеализированной форме функции обеспечения жизнеспособности человеческого вида, различных человеческих сообществ как носителей видовой человеческой жизни.

Опирающееся на веру в якобы осуществимость мысленно идеализированных предметов идеологическое (внерациональное, экстрарациональное) мышление – это сформировавшийся в процессе становления человека как вида Homo sapiens древний и несовершенный врожденно обусловленный механизм ориентации человеческих индивидов на обеспечение жизни человеческого вида, который проявляется и у многих современных людей.

Вера в осуществимость общественно значимых безгранично идеализированных предметов выступает средством жесткого однозначного обусловливания ориентации жизнедеятельности обладающих ею людей на эти предметы, а через них – на общество, на человеческий вид. Она обладает такой мобилизующей волю силой, которая сопоставима с силой действия инстинктов.

Однако поскольку конкретное содержание безграничных побуждений не задано в виде врожденной склонности личности, а формируется в процессе развития совместной жизнедеятельности людей и индивидуального творчества, то оно не всегда однозначно увязано с потребностями обеспечения жизни человеческого вида и конкретных человеческих сообществ. Напр.