Библейская Демонология и Колдовство

» (Исход 10:13); «И простёр Моисей руку свою на море, и гнал Яхве море сильным восточным ветром всю ночь, и сделал море сушею, и расступились воды» (Исход 14:21).

Согласно арабским преданиям, самум – огонь, что является источником некоторых видов злых духов и в дальнейшем отождествляется как с огнем ада, так и с огнем солнца. Ислам далее развивает отношения между огнями Самума и Сатаны, утверждая, что он или, по крайней мере, его слуги созданы из огней Самума.

Слово «пустыня» встречается в Библии 268 раз; появляются и другие термины: arabah (52), ziah (18) и yeshimon (13).

Сами по себе числа могут не иметь значения, однако они становятся значимыми по сравнению с редкими упоминаниями о пустыне во множестве древних ближневосточных записей.

Племенная социальная структура Израиля в основном типична для пустынных обществ. Частые термины, такие как «сыновья Иуды», «сыновья Израиля», «сыновья Ефрема» и другие являются племенными терминами, очень похожими на названия племен бедуинов – Бану Джарах, Бану Сухейла и т.

 д. Племенное происхождение групп в Израиле из пустыни может объяснить эгалитарный этос, идеологию простоты, и «примитивную демократию».

Идеологию простоты лучше всего демонстрирует пустынный клан Рехавитов (Иеремия 35:6—9), которые видели в простом образе жизни источник долголетия, то есть качества жизни. Рехавиты – потомки Рехава и Ховава, родственника Моисея (Судей 4:11). Согласно библейскому тексту, рехавиты были принципиальными противниками оседлого образа жизни и строго придерживались кочевого быта, они жили в различное время и в Северном и в Южном царствах, отличаясь особой преданностью вере и монотеизму, и хроникёр отождествлял их с кенитами.

Кениты являются представителями Ветхого Завета как представители чистейшего происхождения религии Яхве. Согласно 1 Паралипоменон 2:55 Рехавиты были родственны кенитам. Нет никаких оснований сомневаться в этом утверждении, поскольку рехавиты продемонстрировали ту же стойкую привязанность к кочевой жизни посреди цивилизации, которая была характерна для кенитов.

В Книге Иеремии (Иеремия 35) повествуется, что пророк пригласил некоторых рехавитов в храм, где предложил им вина. Рехавиты отказались от него под тем предлогом, что их родоначальник Ионадав (сын Рехава) запретил им употребление крепких напитков и заповедал не иметь домов, не засевать полей и не сажать виноградников, а оставаться верными шатрам.