Библейская Демонология и Колдовство

Задолго до того, как стать божеством израильтян, Яхве был богом металлургии в древнем ханаанском пантеоне, которому поклонялись плавильщики и металлисты по всему Леванту, а не только евреи. Большинство ученых уже считают, что культ Яхве впервые возник где-то в южном Леванте, частично на основе египетских текстов конца второго тысячелетия до н. э., где возможно, первые зарегистрированны поклонники Яхве в истории.

Бог войны

Мир – это идеал Бога, но Ветхий Завет утверждает, что Яхве умеет и любит воевать: «Господь – муж войны, Яхве – имя ему» (Исход 15: 3); «Господь выйдет, как исполин, как муж браней возбудит ревность; воззовет и поднимет воинский крик, и покажет Себя сильным против врагов Своих» (Исаия 42:13); он «силен в битве»: «Господь, Бог твой, с тобою ныне! Воитель сильный дарует тебе победу» (Софония 3:17); «Кто сей Царь славы? – Яхве крепкий и сильный, Яхве, сильный в брани.

» (Псалтырь 24: 8) и хранит оружие для войны (Иов 38: 22—23). Действия Бога показывают нам, что есть время для войны и время для мира (Екклезиаст 3: 8).

Во Второзаконии мы наблюдаем важность войны для веры и истории Израиля. Яхве – воинственный бог, который ведет свой народ против врагов. Военный лагерь был колыбелью колыбели народа Яхве. Идея Священной Войны – основная в Ветхом Завете. Термин «Война Яхве» встречается несколько раз в Библии (Числа 21:14, 1 Царств 28:17, 25:28, 17:47, Исход 17:16).

Под термином «священная война Яхве» подразумеваются освободительные деяния Божьи в исходе Израиля из Египта и в последующем завоевании им обетованной земли Ханаанской.

Будучи Богом Завета, Яхве пожелал искупить Израиль от угнетающего его народа и повелел ему изгнать семь народов ханаанских, живших в земле обетованной (Второзаконие 7:1—2; 9:4—5). Ветхий Завет не дает единой картины войн Яхве, поскольку эта концепция со временем подвергалась существенным вариациям. Тем не менее можно выделить повторяющиеся характерные черты этих войн.

Призыв к оружию часто исходил от исполненных Духом Яхве руководителей, которые трубили в трубу и посылали вестников ко всем коленам с целью собрать воинство добровольцев под руководством Яхве (Книга Судей 3:27; 6:34; 1 Царств 13:3). Израиль рассматривал это войско в качестве «воинства Бога живого» (1 Царств 17:26). Оно должно было соблюдать строгие правила самоосвящения, воздержания, давая клятву Богу (Навин 3:5; 2 Царств 11:11; Числа 21:2).