Сотворение эволюции и развитие креационизма

-Гелиос)]

Тебя выхаркнули как Шу [бог воздуха]

тебя выплюнули как Тефнут [богиня влаги, дождя, плодородия]

ты обнял их своими руками,

как если бы это были руки ка [одна из "душ" человека или бога в полипсихистической антропологии и теологии египтян]

чтобы твоё ка пребывало в них."

По словам Я.Ассмана, «перед нами самый древний, "классический" космогонический текст египтян … Атум – это "Возникший сам по себе", всё же остальное возникает из него. Мир "эманирует" из Атума.

Атум "превращается" в мир. Атум – не Творец, но Первоначало. Всё "возникает" из него» (там же)

1.3.3 Согласно вавилонскому космогоническому мифу «Энума элиш», когда изначальный пресноводный океан Апсу и изначальный солёный океан Тиамат смешивают свои воды, в них зарождаются боги:

«Лахму и Лахаму были произведены на свет, по имени были названы.

Долго, долго возрастали они веком и статью.

Аншар и Кишар зародились, превосходящие прочих.

Они прибывали днями, прирастали годами.

Сын их Ану [бог неба], соперник своих отцов;

Да, первородный Аншана, Ану, был ему ровня.

Ану породил по образу своему Нудиммуда [бог земли и вод]…»

Молодые боги «…собирались вместе,

Тревожили Тиамат, толпясь здесь и там.

Воистину, они раздражали Тиамат

Своим весельем в Обители Неба.

Апсу не мог утишить их вопли,

А Тиамат, видя их нравы, дар речи теряла.

Их деяния были омерзительны»

В связи с чем начинаются между богами распри и затем война.

Именно теомахии и посвящена бОльшая часть поэмы, происхождение видимых элементов мира затрагивается только под конец повествования, когда самый молодой, но и самый сильный бог Мардук, победив праматерь богов Тиамат, устраивает мир по-своему из частей её тела:

«Он рассек ее, словно ракушку, на две части:

Одну половину сделал небесным сводом

<…>

из петли её хвоста он сотворил верёвку, связующую небо и землю».

1.3.4 Похожим образом космогенез выглядит и в скандинавской мифологии. В первоначальной бездне в ходе борьбы двух стихий, огня и льда, из льда рождается предок великанов и богов Имир, затем Один с братьями убивают его и творят мир из его тела.

1.3.5 В китайской мифологии первочеловек Пань-гу рождается из космического яйца, а из его тела затем возникают элементы мира.

1.3.